"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
良木不得栖，清波不得戏。曾戏水堪疑，曾栖树终弃。
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
君王政不修，立地生西子。"
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。青骢惯走长楸日，
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
"笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
.han yu xiao xiao luo jing wu .ye shen he chu yuan ti wu .
liang mu bu de qi .qing bo bu de xi .zeng xi shui kan yi .zeng qi shu zhong qi .
xie hou dang tou pei .jian nan mo fu ying .yun lai shen re ding .shi de mian hen ping .
jun wang zheng bu xiu .li di sheng xi zi ..
jiu zhong shi san xian zui miao .ying gong chu ru nian fang shao .qing cong guan zou chang qiu ri .
jun kan bao cai meng mi zhi .ren qu wu nan bi bu cun ..
.bi xia long she si you shen .tian chi lei yu bian qun xun .
jiu li ruo wei gui qu hao .zi qi diao xie lv an wang ..
bai ri nan liu bin yu cang .wu lu dong tian xun mu man .you shi ren shi mei liu lang .
hai qi zheng pi ruan .jiang feng ji jian pian .ba lang yin luan li .di yuan qi zhi xian ..
xi wang qing guang ji xiao xi .wan zhong yan shui yi feng shu ..
.ba yue yue ru bing .deng lou jian gu she .mei ren ge qian li .xiang si wu yu jia .
译文
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人(ren)，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都(du)是一样的啊！
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽(feng)火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
田头翻耕松土壤。
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
注释
⑸委：堆。
[55]“吴子”句：据《吕氏春秋·观表》吴起为魏国守西河（今陕西韩城县一带）。魏武侯听信谗言，使人召回吴起。吴起预料西河必为秦所夺取，故车至于岸门，望西河而泣。后西河果为秦所得。
（18）遽（巨jù）——骤然，立即。躬（工gōng）——身体。引早为“亲自”。蹈（岛dǎo）——踏，踩。“实行”。这句说：一到长大成人，你马上亲身实践了它。
⑴魏万：又名颢。上元（唐高宗年号，674—676）初进士。曾隐居王屋山，自号王屋山人。
为：给；替。
（1）寥（liáo）落：寂寞冷落。
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
严维 严维(生卒年未详)，约唐肃宗至德元年前后（公元七五六年前后）在世。字正文，越州(今绍兴)人。初隐居桐庐，与刘长卿友善。唐玄宗天宝(742—756)中，曾赴京应试，不第。肃宗至德二年，以“词藻宏丽”进士及第。心恋家山，无意仕进，以家贫至老，不能远离，授诸暨尉。时年已四十余。后历秘书郎。代宗大历(766—779)间，严中丞节度河南（严郢为河南尹，维时为河南尉），辟佐幕府。迁余姚令。终右补阙。官终秘书郎。
又如害瘿柏。雨过上停泓，风来中有隙。想得沈潜水府时，
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
一径寻村渡碧溪，稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识，
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。"
《诗话总龟》）"
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛，两掖风清上碧天。
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
"深将宠辱齐，往往亦凄凄。白日知丹抱，青云有旧蹊。
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
"落日停桡古渡边，古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树，
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气，水侵吴甸浸晴霞。
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
"渚田芳草遍，共忆故山春。独往沧洲暮，相看白发新。
更教乞与红儿貌，举国山川不值钱。
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
"北阙同云掩晓霞，东风春雪满山家。
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
"曾陪公子醉西园，岘首碑前事懒言。世乱共嗟王粲老，
雪色随高岳，冰声陷古塘。草根微吐翠，梅朵半含霜。
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
还拟山阴一乘兴，雪寒难得渡江船。"
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
昨日西亭从游骑，信旗风里说诗篇。"
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表，午夜兼能荐子虚。
锦帐先生作牧州，干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在，
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策，今看静胜自中台。
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
我来不乞邯郸梦，取醉聊乘郑国风。"
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。"
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
"故人言别倍依依，病里班荆苦忆违。
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
文章天子文章别，八米卢郎未可看。"
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
"杖策无言独倚关，如痴如醉又如闲。
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
"一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛，
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
徉狂宁是事，巧达又非夫。只此平生愿，他人肯信无。"
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
"他乡终日忆吾乡，及到吾乡值乱荒。云外好山看不见，
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
而今马亦知人意，每到门前不肯行。"
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
"他人岂是称才术，才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑，
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"