首页 古诗词 巫山曲

巫山曲

两汉 / 汪元量

"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"


巫山曲拼音解释:

.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
.mang mang jiu mo wu zhi ji .mu qu chao lai dian xiu yi .bao xia jing hun chan bin luan .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
gan xin wen zhang you xing ling .meng li shan chuang wen he yu .yin si hai yue shang sha ting .
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
luan yu xi ri chu pu guan .yi qu cang wu geng bu huan .
ke lian er zi tong gui xing .nan guo yan hua lu hao xing ..
.qiu yi xi shan duo .lie cen ying zuo ci .shan ting li san gui .shu zhi lin shi si .
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .
kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..
lun wang qian ge zi .xiang bo wu sun er . ..jiang shi .
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
dfshui ping fang cao .shan hua luo jing jin .tian tong hao zhen ban .he ri geng xiang qin ..
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..

译文及注释

译文
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来(lai),扬起马鞭急切地赶路,好像是(shi)和鸟儿在争先(xian)一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不(bu)觉泪水已经沾满了衣服。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷(qing)襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
  于是,辛垣衍站起来,向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人,我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国,再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息,为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国,攻击秦军,秦军也就撤离邯郸回去了。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
你会感到安(an)乐舒畅。

注释
25. 谷:粮食的统称。
⑨小妇:少妇。
5.晓:天亮。
9、买舟:租船。买,租、雇的意思。
[7]魂梦:指梦中人的心神不而言。五代张泌《河传》:“梦魂悄断烟波里,心如梦如醉,相见何处是。”唐代韦庄《应天长》:“碧天云,无定处,空有梦魂来去。”

赏析

  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的(de),《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说,“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋),风格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”健笔凌云,纵横开阖,不仅以“清新”见长。唐代的“今人”,指手划脚,嘲笑、指点庾信,足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”,也只是讽刺的反话罢了。
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  解读此诗,始知全集中有无数神仙丹药之妙语,皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子,则如先生者是也。
  春日《柳》李商隐 古诗长,迎风摆动,但诗人并没有直接描写,而是赋一“逐”字,把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动,却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起,再加上“拂舞筵”三字,更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女,翠袖绿裙,左摆右摇,煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
  颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山,渲染清秋气氛,借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水,凄清明月,一群北来南去的大雁掠空而过;江州一带万木凋零,落叶飒飒,原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来,似乎比往日增加了许多。二句写景,一天上,一地下,一写水,一写山,一近一远,一动一静,上下俯抑,参差交互,成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面,来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞,暗寓诗人迁播;落术飒飒,隐含诗人晚景萧条,且与尾联“老”字遥相呼应;楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以,此联妙在以景传情,情从景出,情景相为珀芥,二者互藏其宅。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  “都尉反龙堆,将军旋马邑。”龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然(sui ran)这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
  李商隐对《柳》李商隐 古诗很有感情,他的诗集中,以《柳》李商隐 古诗为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏《柳》李商隐 古诗诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写《柳》李商隐 古诗从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。
  总的来看,李白的《《金陵三首》李白 古诗》以十分简括、浓缩的笔墨,选择了很少的带象喻性的金陵景物意象,巧妙地将它们衔接、映衬与对照,使之容纳了大跨度的时间与空间,从而抒发出吊古伤今、借古鉴今的丰富情思。三首诗的情调慷慨悲凉,意境壮阔深远,深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。李白作诗任情而写,挥洒自如,不喜受声律约束,尤擅于七言古风。他写律诗,也常运古诗之气格入律,使律中有古,对中有散。《《金陵三首》李白 古诗》中,有颔联不对仗的,如“当时百万户,夹道起朱楼”;有颈联不工对的,如“金陵空壮观,天堑净波澜”;也有首联对仗的,如“地拥金陵势,城迥江水流。”可见他对仗不拘常格,纯任自然。这三首五律写得自然流走,有飘逸之致,节奏明快而不平直,语意斩截而不浅露,词采清丽而又雄健。它没有杜甫五律组诗那样描写工致,格律谨严,章法缜密,沉郁顿挫。它是疏宕的,粗线条的,大写意和大概括的。它虽非李白的代表作,却是唐代诗人中较早地以金(yi jin)陵怀古为题材的佳篇,对于后来刘禹锡、杜牧等人的金陵怀古咏史诗给予了很大的影响。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为(dan wei)什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
其一  清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出,杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句,就是极富诗情画意的佳作。诗一开始,就从大处着墨,描绘出在初春灿烂阳光的照耀下,浣花溪一带明净绚丽的春景,用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日,语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光,以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”,表现了春日阳光普照,四野青绿,溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画,笔底却是春光骀荡。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  诗的开头四句,直叙作者乘坐小轿任性而适,遇到胜景便游览一番。或焚香探幽;或品茗开筵,筵席上都是素净之物,以见其是在寺中游览,四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

汪元量( 两汉 )

收录诗词 (6583)
简 介

汪元量 汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 仝丙申

心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。


江城子·示表侄刘国华 / 磨思楠

海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。


长相思·花深深 / 微生彦杰

路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
此道非君独抚膺。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"


/ 赤丁亥

逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 范姜秀兰

"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 宗政龙云

"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"


夕阳 / 段干思涵

绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。


橘颂 / 安运

三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。


莲藕花叶图 / 宇文静怡

黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
(穆答县主)
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


柯敬仲墨竹 / 范姜羽铮

桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
焦湖百里,一任作獭。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。