首页 古诗词 同州端午

同州端午

南北朝 / 周麟之

轩冕罗天阙,琳琅识介珪。伶官诗必诵,夔乐典犹稽。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
"行路难如此,登楼望欲迷。身无却少壮,迹有但羁栖。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。
"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
夜壁冲高斗,寒空驻彩旃。倚弓玄兔月,饮马白狼川。
刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。


同州端午拼音解释:

xuan mian luo tian que .lin lang shi jie gui .ling guan shi bi song .kui le dian you ji .
shan shan bao fan gua .yan yan ming deng shao .chi ri ban kong gu .chun feng lian shang chao .
.xing lu nan ru ci .deng lou wang yu mi .shen wu que shao zhuang .ji you dan ji qi .
.qing shang yu jin zou .zou ku xue zhan yi .ta ri shang xin ji .zheng ren bai gu gui .
geng you cheng jiang xiao ke chou .wu shu qing ting qi shang xia .yi shuang xi chi dui chen fu .
.shi yi zeng zou shu xing shu .lan xing cong lai shui zhu ju .feng yin lan qi sha yuan ma .
.jiu yi di er feng .qi shang you xian tan .shan song ying fei quan .cang cang zai yun duan .
xi rao rao xi wei jian .wei lang lang xi ke qu .
lao zhu yi shi xiao .xin hua jiu chu fei .ke lian zhen ao li .chen shi dao shan xi ..
.kong que wei zhi niu you jiao .ke yin han quan feng di chu .chi xiao xuan pu xu wang lai .
shan gu an ke yuan .jin li dang zi bei .jie jie dang mao zong .ke wei shi zhe gui ..
ye bi chong gao dou .han kong zhu cai zhan .yi gong xuan tu yue .yin ma bai lang chuan .
yi kui mo fang shou .fang shou shang kui gen .a weng lan duo jiu .jue er xing bu ben .

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇(yong)有谋,(他)将把(我们)吴国在(zai)股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收(shou)拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为(wei)大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
你爱怎么样就怎么样。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去(qu)躲避。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅(fu)绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
无限眷恋地抚摸着犁耙,
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
尾声:“算了吧!
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。

注释
④乱入:杂入、混入。
(8)薮:大的湖泊古今异义词
⑵具:准备,置办。鸡黍:指农家待客的丰盛饭食(字面指鸡和黄米饭)。黍(shǔ):黄米,古代认为是上等的粮食。
2、乃:是
艾符:艾草和驱邪符。
故老:年老而德高的旧臣

赏析

  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论(wu lun)失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音(de yin)乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水(zhong shui)复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想(ming xiang)着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像(ta xiang)在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李(gao li)白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

周麟之( 南北朝 )

收录诗词 (3391)
简 介

周麟之 (1118—1164)泰州海陵人,一说江宁人,字茂振。高宗绍兴十五年进士。历官中书舍人、兵部侍郎,兼给事中。绍兴二十九年,充金国哀谢使,言辞详雅,金人为加礼。次年为同知枢密院事。金主背盟,复奉命出使,以主张俟金来南,尽锐奋击,必能成功,辞之。因被劾,责授秘书少监分司南京,筠州居住。有《海陵集》。

点绛唇·寄南海梁药亭 / 泷庚寅

"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"
"黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。"
一柱全应近,高唐莫再经。今宵南极外,甘作老人星。"
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"


宿云际寺 / 宝天卉

佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
偶携老妻去,惨澹凌风烟。事迹无固必,幽贞愧双全。
北斗司喉舌,东方领搢绅。持衡留藻鉴,听履上星辰。
睿想丹墀近,神行羽卫牢。花门腾绝漠,拓羯渡临洮。


甘州遍·秋风紧 / 齐己丑

猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
满酌留归骑,前程未夕阳。怆兹江海去,谁惜杜蘅芳。"
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
愿君别后垂尺素。"


游侠篇 / 司马冬冬

壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染,裂下鸣机色相射。
"端居春心醉,襟背思树萱。美人在南州,为尔歌北门。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。


天问 / 章佳淑丽

含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。
巫峡千山暗,终南万里春。病中吾见弟,书到汝为人。意答儿童问,来经战伐新。泊船悲喜后,款款话归秦。待尔嗔乌鹊,抛书示鹡鸰。枝间喜不去,原上急曾经。江阁嫌津柳,风帆数驿亭。应论十年事,愁绝始星星。
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
天涯春色催迟暮,别泪遥添锦水波。"
禾黍入寒云,茫茫半山郭。秋来积霖雨,霜降方铚获。


圆圆曲 / 兴效弘

谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。


少年游·栏干十二独凭春 / 犹碧巧

昼洒瑶台五云湿,夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里,
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿,归来见者谁不羡。
将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"
山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
两情顾盼合,珠碧赠于斯。上贵见肝胆,下贵不相疑。
"日暮铜台静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏微。


沁园春·斗酒彘肩 / 司马林

台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
各回船,两摇手。"
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,
"凤凰衔诏与何人,喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远,


题春江渔父图 / 频诗婧

复值凉风时,苍茫夏云变。"
"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
犹应得醉芳年。"
"丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。


七月二十九日崇让宅宴作 / 宰父芳洲

"东风动地只花发,渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留,
羌妇语还哭,胡儿行且歌。将军别换马,夜出拥雕戈。"
素多江湖意,偶佐山水乡。满院池月静,卷帘溪雨凉。
七级凌太清,千崖列苍翠。飘飘方寓目,想像见深意。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
五粒松花酒,双谿道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。
花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。"