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临江仙·客睡厌听深夜雨

南北朝 / 张熷

西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
人老多忧贫,人病多忧死。我今虽老病,所忧不在此。
忧欢世上并,岁月途中抛。谁知问津客,空作扬雄嘲。"
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
年虽颓,幸未及项籍之将死。何必一日之内,
"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
"百法驱驰百年寿,五劳消瘦五株松。
长怨相如留滞处,富家还忆卓王孙。"
一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)
"平时东幸洛阳城,天乐宫中夜彻明。
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
"楼高雉堞千师垒,峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞,


临江仙·客睡厌听深夜雨拼音解释:

xi lin nian shao wen dong lin .liu an hua di ji chu xin .
ren lao duo you pin .ren bing duo you si .wo jin sui lao bing .suo you bu zai ci .
you huan shi shang bing .sui yue tu zhong pao .shui zhi wen jin ke .kong zuo yang xiong chao ..
xiang xin sui wan shui .ke lu guo lu feng .zhong xi jun cai qi .he wei zhi suo cong ..
hua bi kan fei he .xian tu jian ju ao .yi yan yin yao shu .luo ge man pu tao .
jin ri zhong rong xiu gu ye .cao tang yan gan geng yi wen ..
.xing chou yi lu wen lai ren .xi qu jing guo yuan yi wen .
nian sui tui .xing wei ji xiang ji zhi jiang si .he bi yi ri zhi nei .
.ming mei ru huai yu .qi zi zi tuo you .bai hong shen bu jian .lv shui zhe kong liu .
.bai fa qu chi bai nian shou .wu lao xiao shou wu zhu song .
chang yuan xiang ru liu zhi chu .fu jia huan yi zhuo wang sun ..
yi yan gan zhuo re tie xin .wei ren jian xia tou qing e ...lao xia ci ..
.ping shi dong xing luo yang cheng .tian le gong zhong ye che ming .
tian qian chun feng ling chun se .bu jiao fen fu yu chou ren ..
.lou gao zhi die qian shi lei .feng ba jing bo wan he zan .shan jue di wei xiao hu ju .

译文及注释

译文
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰(hui)尘。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做(zuo)个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大(da)宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交(jiao)老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去(qu)扬州。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说(shuo):“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽(yu)不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
乘船由扬州而南下,长长的流水一直通向会稽。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。

注释
⑥石麟:石头雕刻的麒麟,这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
【此声】指风雪交加的声音。
雪:这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说,这首词作于“初到陕北看见大雪时”。
33、固:固然。
⑹.冒:覆盖,照临。
(12)表东海:为东海诸侯国作表率。大公:太公,指国开国国君吕尚,即姜太公。

赏析

  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同(tong),风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且(er qie)无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
第一首
  此诗也是李商隐自伤怀才不遇,写交游冷落的苦闷之情的。诗人以《宝剑篇》自伤不遇,郭震写《宝剑篇》而得武则天赏识,而作者自己虽有才华,却迪际凄凉,到处羁旅漂泊,终年无处可以寄托。自己身1什飘零,好象黄叶加上风吹雨打,而朱门达官却纸醉金迷、寻欢作乐。李商隐身处李、牛党争的夹缝中,“新知”、“旧好”们碰上冷薄的世风,没有好的机会,各自飘零,致使商隐交游冷落。在无可奈何的情况下,诗人只好借酒浇愁,即使酒价昂贵,也不惜沽饮几杯了。作者一生是政治斗争的牺牲品,四处漂泊寄寓幕府,穷愁潦倒,全诗喟叹深沉,词哀情苦。
  这组诗,每首都紧扣着(kou zhuo)寻花题意来写,每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应,真如常山蛇,扣首则尾应,扣尾则首应,而其中各首都抓绘着赏花、看花,贯串到底。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语(yu)言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  此诗纯以比兴的手法出之,语言浅显,是寓意明畅,无庸多加阐释,只须于个别词句略加疏通,其意自明。诗人取譬之妙,用语之巧,而且在刹那间脱口而出,实在令人叹为观止。“本是同根生,相煎何太急”二语,千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语,说明此诗在人民中流传极广(ji guang)。
  整篇祭文集描写、议论、抒情于一体,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回转,作者对亡友的一片挚情笃意,不能不令人动容。
  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下,礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵(shen gui)于形的观(de guan)念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  据朱自清《李贺年谱》推测,这首诗大约是公元813年(唐元和八年),李贺因病辞去奉礼郎职务,由京赴洛,途中所作。其时,诗人“百感交并,故作非非想,寄其悲于金铜仙人耳”。

  

张熷( 南北朝 )

收录诗词 (7862)
简 介

张熷 (1705—1750)浙江仁和人,字曦亮,号南漪。干隆举人。举经学。有《南漪遗集》。

浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 王伯大

"去年来送行人处,依旧虫声古岸南。
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
邈矣其山,默矣其泉。
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"
景物非不佳,独坐如鞲绁。丹鹊东飞来,喃喃送君札。


洞庭阻风 / 谭吉璁

尽日洛桥闲处看,秋风时节上阳宫。"
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
枕润眠还懒,车羸出转忧。散空烟漠漠,迸熘竹修修。
天下那能向,龙边岂易求。湿烟凝灶额,荒草覆墙头。
楚南饶风烟,湘岸苦萦宛。山密夕阳多,人稀芳草远。
"春生寒气减,稍动久潜鱼。乍喜东风至,来看曲岸初。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。


周颂·小毖 / 祖攀龙

仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮,别殿承恩许召弹。
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。
"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
"朝旦微风吹晓霞,散为和气满家家。不知容貌潜消落,
欲令从此行霖雨,先赐巫山一片云。"
欲销仍带日,将断更因风。势薄飞难定,天高色易穷。


长寿乐·繁红嫩翠 / 李东阳

"西入山门十里程,粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹,
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
"郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
烟深隋家寺,殷叶暗相照。独佩一壶游,秋毫泰山小。"
"布褐高眠石窦春,迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客,


如梦令 / 韩缜

"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
"今年八月十五夜,寒雨萧萧不可闻。
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
"千里归程三伏天,官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭,
山居诗所存,不见其全)
"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。


临江仙·庭院深深深几许 / 潘廷埙

都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"
照彻圣姿严,飘飖神步徐。仙郎执玉节,侍女捧金书。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
小洞生斜竹,重阶夹细莎。殷勤望城市,云水暮钟和。"
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
生人更多苦,入户事盈身。营营日易深,却到不得频。
对称吟诗句,看宜把酒杯。终随金砺用,不学玉山颓。
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。


雨后池上 / 王儒卿

"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。
驭风升宝座,郁景晏华筵。妙奏三春曲,高罗万古仙。
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春。
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。


赠别二首·其一 / 朱逌然

龙节双油重,蛇矛百练明。跃鱼连后旆,腾虎耀前旌。
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
"轻轻濛濛,龙言凤语何从容,耳有响兮目无踪。杳杳默默,
古诗惜昼短,劝我令秉烛。是夜勿言归,相携石楼宿。"
不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。"
此行领取从军乐,莫虑功名不拜侯。"
歇马独来寻故事,逢人唯说岘山碑。"
玛瑙函盛贝叶经。日映砌阴移宝阁,风吹天乐动金铃。


九歌 / 熊孺登

白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积,人间此夜管弦多。
"莫讶家居窄,无嫌活计贫。只缘无长物,始得作闲人。
看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"
嫩树行移长,幽禽语旋飞。同来皆去尽,冲夜独吟归。
玉珠千日保青春。月中泣露应同浥,涧底侵云尚有尘。
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。


菩萨蛮·商妇怨 / 徐步瀛

"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。
山高云绪断,浦迥日波颓。莫怪南康远,相思不可裁。"
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。
"蹇钝无大计,酷嗜进士名。为文性不高,三年住西京。
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
"万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。