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烛影摇红·题安陆浮云楼

明代 / 史惟圆

风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"


烛影摇红·题安陆浮云楼拼音解释:

feng sao zuo zhe wei shang que .dao qu bi yun zheng ji cheng ..
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
.wan wan liu ye chou bian xi .zhan zhan ling hua zhao chu pin .
wo zi wang xin shen zi yue .kua shui chuan yun lai xiang ye .
.ren ming ji ru xian .shang xia lai wang su ru jian .ren de shi yuan shen .
.jin yan jia jie tong you ci .zheng zhi tu mi jia an xiang .
chao tou sha yong man gang cheng .song tian qie yu qin geng zhong .jun shou he pian wen xing ming .
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
hu lu yi ge yin shan chuan .shi yin zi de xian zhong ju .jiu yin duo yi zui hou qian .
zao zhi shu di qu ju yu .hui bu chang an da bi qiu ..
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
yue luo xing xi jing bu lai .yan liu long tong que fei qu ..

译文及注释

译文
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
秋(qiu)风萧瑟,天气清冷,草(cao)木凋落,白露凝霜。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这(zhe)种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个(ge)个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也(ye)要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而(er)我的话,又没有什么人相(xiang)信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹(pi),在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与她一道修炼。贤妻是宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。

注释
⑥凭高泪:化用冯延已《三台令》:“流水,流水,中有伤心双泪。”
17.前丁后蔡:指宋朝丁清先生任福建漕使,随后蔡囊继任此职,督造贡茶。为了博得皇上的欢心,争相斗品武夷茶,斗出最上等的茶叶,作为贡茶,献给皇上。
25.谢:辞谢,拒绝。
水晶宫:古代传说水中的宫殿。
缨:帽带。弁(biàn):帽子。
5、祗辱于奴隶人之手: 也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祗(zhǐ):只是。奴隶人:古代也指仆役,这里指喂马的人。
13.风光:春光。共流转:在一起逗留的盘桓。
水府:水神所居府邸。

赏析

  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
  这首小令,作者通过对“冬景”的(de)描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征(zheng),冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中(zhong)默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  这是一首描写女子思念情人的诗作,诗中的女子,深居高楼,黄昏时分,她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓,就越渴望和他想见,恨不得他立刻出现在楼前,她按耐不住自己焦急的心情,走到楼头前,想去眺望远处,看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不(lai bu)了,他怎么知道自己在思念他呢?就算知道又如何能这么快就来到跟前呢?她只得止步,折回楼内,欲望还休,欲见而无法相见,这种复杂的心情折磨得她坐立难安,满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又(er you)别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光,表现了诗人对不畏艰苦,以身许国的守边战士的爱国精神的赞美;此诗叙事精练简洁,画面奇丽壮美。
  诗题中的“纵”字,不可轻易放过,表明了诗人游览的尽兴和满足。
  第六联,诗人直抒胸臆,白天倒还罢了,到了秋夜傍晚时候,思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜,何况是昏暗寒冷,极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁,点染衬托出诗人的浓重乡情,寓情于景,情景交融。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

史惟圆( 明代 )

收录诗词 (9581)
简 介

史惟圆 江苏宜兴人,字云臣。有《蝶庵词》。

无题·重帏深下莫愁堂 / 王士禧

清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"


乞校正陆贽奏议进御札子 / 李君房

不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。


天净沙·冬 / 薛葆煌

"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"


飞龙篇 / 曹尔垣

每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,


风流子·东风吹碧草 / 毛吾竹

"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 周谞

静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。


孟母三迁 / 林杞

"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
日日双眸滴清血。
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,


南浦·旅怀 / 钱大昕

阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)


送邢桂州 / 释宝觉

"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 窦参

"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
万里提携君莫辞。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"