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采樵作

南北朝 / 黄在素

况乎人假人,心阔吞沧溟。"
荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
翼萃伏衿缨。危望跨飞动, ——孟郊
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
车马获同驱,酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯,敢望侍帷幄。 ——韩愈
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
松声添奏乐,草色助铺筵。雀舫宜闲泛,螺杯任漫传。 ——王起
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
朝来自诧承恩最,笑倩傍人认绣球。"
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。


采樵作拼音解释:

kuang hu ren jia ren .xin kuo tun cang ming ..
he ye zhao fu rong .yuan qing ying nen hong .jia ren nan mo shang .cui gai li chun feng .
wan yuan feng gao cun cun zeng .yu zhi zha nian zan shang kui .jin jie shi zhui qing nan sheng .
qian nian long shu he ren ku .ji mo cang tai nei shi bei ..
yi cui fu jin ying .wei wang kua fei dong . ..meng jiao
you kou bu neng ming shi fei .bi he jian .yan he bi .yi xing ben fei tian di li .
.wu sheng hua yong mao ji zan . ..duan cheng shi
pen pu qian jia xue ran chen .lu fu yan xia shui shi zhu .hu xi feng yue shu he ren .
che ma huo tong qu .jiu lao xin gong shuo .wei you qi jian kuai .gan wang shi wei wo . ..han yu
.bo zhong ci qian han shui bin .yin yuan lian bi xia lin xun .jian lai zi xi kui xing ke .
song sheng tian zou le .cao se zhu pu yan .que fang yi xian fan .luo bei ren man chuan . ..wang qi
.cu cu jing xiang xian .yi zhi kai ji fan .wei gan zi qu nie .xiang hao sheng lan sun .
shi ren tu ming mu .biao zhu shao wu sheng .shi du bei shang wen .nai shi xi shi ying .
.chang ai wu shi xing zi ran .tian xin bai yue shui zhong lian .shen tong li bian heng sha wai .
chao lai zi cha cheng en zui .xiao qian bang ren ren xiu qiu ..
yuan lu shu huang juan .chang tan rao bai ping .ding hu xian ru meng .jin ge jing tong shen .

译文及注释

译文
洞庭湖的(de)秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
这里悠闲自在清静安康。
看见大雁南飞引(yin)起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
眼前浏览过无数的文字后,胸中(zhong)再无半点尘世间世俗的杂念。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们(men)也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多(duo)呢!
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
魂魄归来吧!
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
折下若(ruo)木枝来挡住太阳,我可以暂且(qie)从容地徜徉。
  在大道施行的时候,天下是人们所(suo)共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
  从前先帝授予我步兵五千,出征远方。五员将领迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。

注释
烟云:烟霭云雾,也比喻变化消失的事物。
③玲珑;指物体精巧细致:结构玲珑|小巧玲珑。
(2)公:指曹操。始满:刚满。这里指刚满五十岁。
(41)穷发:传说中极荒远的不生草木之地。发,指草木植被。
采桑子:又名丑奴儿,罗敷媚等。双调四十四字,上下阙各四句三平韵。

赏析

  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年(nian)内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民(de min)本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中(zhong)得到了和谐统一。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料(liao)。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  这首七律,首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间,灯红酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

创作背景

  这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

  

黄在素( 南北朝 )

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简 介

黄在素 黄在素,字水濂,一字幼璋。香山人。佐子。明世宗嘉靖三十四年(一五五五)举人。事见清道光《广东通志》卷七四。

山中 / 孔绍安

谁知靖节当时事,空学狂歌倒载回。"
貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
功智争驰淡薄空,犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤,
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。


南乡子·归梦寄吴樯 / 钟嗣成

"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
何意清夜期,坐为高峰隔。 ——皎然
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
"三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。


昔昔盐 / 成瑞

"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
"鬓添华发数茎新,罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味,
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"
江树遥分蔼,山岚宛若凝。赤城容许到,敢惮百千层。"


水龙吟·落叶 / 傅燮雍

片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。


好事近·秋晓上莲峰 / 刘镗

"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
向空看转媚,临水见弥幽。况被崇兰色,王孙正可游。"
醉后不能离绮席,拟凭青帝系斜阳。"
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。


柳梢青·过何郎石见早梅 / 陈邦彦

画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
休输任讹寝,报力厚麸秳。公欢钟晨撞,室宴丝晓扴. ——韩愈
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,


翠楼 / 林俛

喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。


南乡子·路入南中 / 李逢时

苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。


学弈 / 吴玉麟

"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
以上见《五代史补》)"
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家,涧藤古栗盘银蛇。


杨柳枝 / 柳枝词 / 赵若恢

禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益
遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。 ——皎然
人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。