"里仁无外事，徐步一开颜。荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
愁至独登高处望，蔼然云树重伤魂。"
粉壁连霜曙，冰池对月圆。岁时忧里换，钟漏静中传。
今朝一望还成暮，欲别芳菲恋岁华。"
"转枕挑灯候晓鸡，相君应叹太常妻。
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。
匏居容宴豆，儒室贵环堵。土鼓与污尊，颐神则为愈。
"物候改秋节，炎凉此夕分。暗虫声遍草，明月夜无云。
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
"都尉出居延，强兵集五千。还将张博望，直救范祁连。
玉坛标八桂，金井识双桐。交映凝寒露，相和起夜风。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍，莺语叮咛已怪迟。
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
.li ren wu wai shi .xu bu yi kai yan .jing yu shou nan jin .qi yu xi zan xian .
xi liu xun qing qian .yan hua dai run chi .wei bang jiu wu shi .bi wu zi xi xi ..
yun chou jiang guan yu xiao xiao .yuan hong de lu zheng xian zhu .song bai ling han du hou diao .
chou zhi du deng gao chu wang .ai ran yun shu zhong shang hun ..
fen bi lian shuang shu .bing chi dui yue yuan .sui shi you li huan .zhong lou jing zhong chuan .
jin chao yi wang huan cheng mu .yu bie fang fei lian sui hua ..
.zhuan zhen tiao deng hou xiao ji .xiang jun ying tan tai chang qi .
zhi de yu yang yi bei chou .bian pu jing xun qi jin huan .shan cheng hou guan bi zhong xiu .
pao ju rong yan dou .ru shi gui huan du .tu gu yu wu zun .yi shen ze wei yu .
.wu hou gai qiu jie .yan liang ci xi fen .an chong sheng bian cao .ming yue ye wu yun .
.yi zun pu shan qu .zu zhang cha xi yin .pu shan ji yuan dao .cha xi fei gu lin .
.du wei chu ju yan .qiang bing ji wu qian .huan jiang zhang bo wang .zhi jiu fan qi lian .
yu tan biao ba gui .jin jing shi shuang tong .jiao ying ning han lu .xiang he qi ye feng .
mian ling bei jiu fu hua shi .ma ti jing li xu ying bian .ying yu ding ning yi guai chi .
mu ye chu fan qi .han chi zhuan lu sha .ru he shou ru xing .ji mo guo nian hua ..
译文
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
拥有真正馨香、美妙资质的花草，不能忍受人世间的风吹与日晒。（我）尽力遮拦围护花草，不想让春天的风光这样匆忙地归去。
昔日石人何在，空余荒草野径。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了(liao)，如何能守住王城呢(ne)？”
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷江关：疑即指荆门，荆门、虎牙二山（分别在今湖北省枝城市和宜昌市）夹江对峙，古称江关，战国时为楚地。
透，明：春水清澈见底。
37、历算：指推算年月日和节气。
要就：要去的地方。
258.弟：指秦景公之弟针。
〔70〕暂：突然。
（2）凉月：新月。
（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。
⑥秋节：泛指秋季。
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。
"前星落庆霄，薤露逐晨飙。宫仗黄麾出，仙游紫府遥。
"烟波极目已沾襟，路出东塘水更深。
"湖草青青三两家，门前桃杏一般花。
岸芳春色晓，水影夕阳微。寂寂深烟里，渔舟夜不归。
"家寄五湖间，扁舟往复还。年年生白发，处处上青山。
静看歌扇举，不觉舞腰回。寥落东方曙，无辞尽玉杯。"
闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。唯将圣明化，聊以达飞沉。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍，莺语叮咛已怪迟。
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
昆浪黄河注，崦嵫白日颓。恭闻天子孝，不忍望铜台。
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。
"天香寺里古松僧，不画枯松落石层。
"令节寰宇泰，神都佳气浓。赓歌禹功盛，击壤尧年丰。
"圣朝齐贺说逢殷，霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美，
"雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。
紫禁迢迢宫漏鸣，夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断，香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒，买赋何须问马卿。
"丘迟本才子，始冠即周旋。舅乏郄鉴爱，君如卫玠贤。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山，期尔攫搏开天颜。
游人不及西江水，先得东流到渚宫。"
惨舒能一改，恭听远者说。"
"一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
世路薄言行，学成弃其师。每怀一饭恩，不重劝勉词。
府趋随宓贱，野宴接王祥。送客今何幸，经宵醉玉堂。"
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
"僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
"一点青螺白浪中，全依水府与天通。
勇气干牛斗，欢声震鼓鼙。忠臣思报国，更欲取关西。"
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。
万里投荒失意多。花县到时铜墨贵，叶舟行处水云和。
"随风柳絮轻，映日杏花明。无奈花深处，流莺三数声。
大通智胜佛，几劫道场现。"
可知将来对夫婿，镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗，
云霞长若绮，松石常如黛。徒有昔王过，竟遗青史载。
细草谁开径，芳条自结阴。由来居物外，无事可抽簪。"
鬼火穿空院，秋萤入素帷。黄昏溪路上，闻哭竺干师。"
那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。"
不向图经中旧见，无人知是蔡邕碑。"
拂曙氛埃敛，凌空沆瀣清。岧峣捧瑞气，巃嵸出宫城。
浩歌曳柴车，讵羡丹毂尊。严霜被鹑衣，不知狐白温。
寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。
"白发怀闽峤，丹心恋蓟门。官闲胜道院，宅远类荒村。
"中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见，
"晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂，
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。"
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
"万古秦时镜，从来抱至精。依台月自吐，在匣水常清。
"老人独坐倚官树，欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业，
"洛浦想江津，悲欢共此辰。采花湖岸菊，望国旧楼人。
"野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来。
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
"秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
"春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
雾积川原暗，山多郡县稀。明朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
种玉非求稔，烧金不为贫。自怜头白早，难与葛洪亲。"
黄墟既杳杳，玄化亦茫茫。岂必限宿草，含凄洒衣裳。"
樵路高山馆，渔洲楚帝祠。南登回首处，犹得望京师。"
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
"玄成世业紫真官，文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去，
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。"
摘却正开花，暂言花未发。"
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。
橘柚吴洲远，芦花楚水长。我行经此路，京口向云阳。"
寒灯扬晓焰，重屋惊春雨。应想远行人，路逢泥泞阻。
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
绝徼褰帷识，名香夹毂焚。怀来通北户，长养洽南薰。
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
"荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。
世人车马不知处，时有归云到枕边。"