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小梁州·篷窗风急雨丝丝

元代 / 释慧南

最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"


小梁州·篷窗风急雨丝丝拼音解释:

zui shi nao ren qing xu chu .feng huang lou shang yue hua han ..
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
tong ren hao dao yi jing jiu .jiu de chang sheng lu bian tong .
chang you shen gu dong .zhong bu zhu shi qing .wu si yi wu lv .wu ru ye wu rong .
.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .
jiu yu shi wu chen .bian sheng si san wen .jin he huang zhai zhu .chui jiao bai tou jun .
feng huang gu song han qiu shuang .dan kong tian long ye cha gan ta zhong .pgsai xu kong er jie song .
wei da ku diao wei .ji da duo bu ren .qian shen yu gao di .jin neng sheng ji zhen .
.zi wu chang can ri yue jing .xuan guan men hu qi huan jiong .
.liu jian fei jing zhu .li ting cao se jian .bai tai jin shang ke .zhu shi jiu chao ban .
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..

译文及注释

译文
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人(ren)民已成了异族统治的臣民。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处(chu)?却不懂将忧愁带走。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经(jing))很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪(lang)冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为(wei)什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义(yi)军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒(mao)他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。

注释
4.心旷而放:心性旷达,游离于世俗。
〔6〕吴之故宫:春秋时吴国君主夫差曾在灵岩为西施建馆娃宫。据传今灵岩山寺一带即是馆娃宫的遗址。
[15]夹河分守:意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》:“始周为庭史,有一马。及久任事,列三公,而两子夹河为郡守,家訾累巨万矣。”
莫愁相传为金陵善歌之女。
16.大道:指自然法则。《庄子·天下》:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可。”
⑵尚衣:官名。隋唐有尚衣局,掌管皇帝的衣服。翠云裘:饰有绿色云纹的皮衣。
秩礼:古代辨上下﹑贵贱之礼。

赏析

  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡(yu jian)茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  第二首则突出一点,作具体刻画。情是抽象的,必须因事因景才能写出;至于写得“尽意”,则尤其难得。梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起。司马迁写自己的悲痛心情,有“居则忽忽若有所亡,出则不知所注”,即是从“居”、“出”着笔的。梅尧臣的“每出身如梦”,比“不知所往”,表达更明晰。心在谢氏身上,故出门也像做梦一样;“出门”“逢人”,也只是勉强应付。“出门”时有人谈论,还可稍解悲戚;“归来”时则孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》诗“望庐思其人,入室想所历”,亦即此情此景之写照。人在“出门”时有所见闻,回来总想向亲人讲讲,可是人亡室空,无人可以倾诉了。这一点写出了最难写的情意。接下去写“窗冷孤萤入,宵长一雁过”。古人把丧妻之夫,比作鳏鱼,谓其夜不闭眼。这两句也就是描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠,所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫,皆能察觉得到。这两句刻画得尤为真切。正所谓“含不尽之意,见于言外。”“世间无最苦”,谓世上没有比此更痛苦的事了,他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。语近夸张,但非此写不出镂心刻骨之痛。
  这首诗的意境异常清幽,还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题,对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
  开篇写《鹧鸪》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  “独立(du li)青峰野水涯”,“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间,是诗人直冲云霄的气节,是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀,野水悠悠,是一幅绝妙的水墨画,但这又不是纯写武夷奇观,当年宋朝的河山,空旷,寂静,没有着落;独立于此,诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草,只知道一味的“缭乱逐春生”;不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水,中间倾注着诗人的思想感情,这巍然挺立的青峰,实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
  其二
  海瑞是中国历史上著名(zhu ming)的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到(zhi dao)现代还在民间广泛流传。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

释慧南( 元代 )

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简 介

释慧南 释慧南(一○○三~一○六九),一作惠南,信州(今江西上饶)人。俗姓章。为南岳下十一世,石霜圆禅师法嗣,住隆兴府黄龙寺。神宗熙宁二年卒,年六十七。谥普觉禅师(《禅林僧宝传》卷二二)。今录偈颂四首。

杜陵叟 / 赵廷赓

始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。


酬朱庆馀 / 常秩

"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"


南乡子·秋暮村居 / 朱守鲁

空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,


牧竖 / 边鲁

华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 顾道泰

君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"


读韩杜集 / 郭肇

"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。


大雅·召旻 / 林奕兰

"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,


鹊桥仙·纤云弄巧 / 张若娴

阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"


风流子·东风吹碧草 / 邹忠倚

"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"


别滁 / 黎彭祖

整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。