国风·召南·甘棠
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
野戍桄榔发，人家翡翠过。翻疑此中好，君问定如何。"
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
国风·召南·甘棠拼音解释:
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
ji tong chong chi shu .fan lu sa wu pi .kan que long zhong ye .gui shan shi di shi ..
ye shu guang lang fa .ren jia fei cui guo .fan yi ci zhong hao .jun wen ding ru he ..
.fu xin chao chu mai .gu jiu ri xi gui .lu ren mo wen gui he chu .
ri yi zhu tian jin .yu guo san hua run .liu ke yun wai xin .wang ji song zhong yun .
.shan xing wu wei ri .chui yi di dao heng .sheng zhen qian zai sheng .ming bi wan nian ming .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
mo xue chu kuang hui xing zi .zhi yin huan you zi qi ting ..
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
译文及注释
译文
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水(shui)声向西流动。白日登塔仰视天(tian)空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了(liao)清秋。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
不要推辞会醉倒在这个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出(chu)兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯(hou)，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
直到家家户户都生活得富足，
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应(ying)给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
哪(na)一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘(pan)香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，每次要女儿回家，女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶，有什么可吝啬的呢？”于是女儿将想法告诉了母亲，夫人在当天准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出门去，坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。
注释
意有凭：心意有根据，这里有融合之意。
①谢枋得：宋末信州（今属江西）人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。
7.帝：上帝。巫阳:古代神话中的巫师。
⑴四明山——在浙江省宁波市西南，为天台山支脉。
⑺半酣，半醉的意思。呼鹰，用驯服了的鹰猎取野物，意指打猎。
赏析
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址(zhi)，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
建炎四年（1130），吕本中避乱南行，至连州。这首诗是他离开连州北归时作，抒发的是流亡途中的愁苦心情。
诗的后两句“暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明”，写欢送韩歆的情景。韩歆被贬，要去广德隐居，人们送别得喝酒，酒要用钱来买，没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时，诗人又身无分文，好友来了，“人情大似债，头顶锅来卖。”李白去赊酒，而且赊了大量的酒，“与君倾”。诗人一边赊酒，一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》），赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”，这里的“月色”也赊下了，这里的“舞台”是东山，灯光、布景任尔用，诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空，月光满地，诗人放声歌唱，人们尽兴欢歌，“酣歌一夜”，通宵达旦，这是为欢送一个人：“泉明”。泉明，即渊明，陶渊明。《野客丛书》载：“谓渊明一字泉明，李白诗多用之，不知称渊明谓泉明者，盖避唐高祖讳耳，犹扬渊之称扬泉，非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令，辞官不做。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比，主要是对韩歆的安慰，更是对他的颂扬。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六(liu)言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼(ying ti)”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
第六段也用对比手法，但以“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词，指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来，仗义而死与苟且偷生，其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨，揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命(xing ming)而表现出来的种种“辱人贱行”，提出了一个问题：这种种“辱人贱行”，和“五人之死”相比，“轻重固何如哉”?苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
尾联，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
上片以景起笔，月影朦胧，如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久，不禁令人悲从中来。下片由情及景，欲寄心事而不得，伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿，要到结藕开花，尚待时日，也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法，以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”（一说为“怜”，如《采莲曲》；亦有作“联”讲的），从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议，采用了正反结合的阐述方法，因此相当有说服力，他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计，另一方面也对“骄泰奢侈，贪欲无艺”的行为提出了批评，这无(zhe wu)论是在当时还是在现在，都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大，应在把握文意的基础上，了解文中人物的关系，结合注解和上下文，再来理解较难的词语和句子。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤(bei fen)。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与(wen yu)诘责。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
全文以情驭笔，一气呵成，不假修饰，却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿，实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽，是何等斩钉截铁！全然是劈空说起，有游龙出海之势。第二段写万古之空，却又将第一段全盘抹倒，非力挽山河的笔力，绝不能做到。前二段是放得开，末段却是收得紧，如一道闸门，将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时，放眼观看大千世界，笔锋陡转，又是一番境界：诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭，震泽浮云天”二句，写景很有气魄，既写出卞山的山色之佳，又传神地描绘出浮天无岸，烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句，都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载：“东坡渡江，至仪真，和《游蒋山诗》，寄金陵守王胜之益柔，公（即王安石）亟取读之，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：‘老夫平生作诗，无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境，又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩，“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
建炎四年（1130），吕本中避乱南行，至连州。这首诗是他离开连州北归时作，抒发的是流亡途中的愁苦心情。
诗的后两句“暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明”，写欢送韩歆的情景。韩歆被贬，要去广德隐居，人们送别得喝酒，酒要用钱来买，没钱的李白有时用五花马、紫绮裘、龙泉剑去换。然而此时，诗人又身无分文，好友来了，“人情大似债，头顶锅来卖。”李白去赊酒，而且赊了大量的酒，“与君倾”。诗人一边赊酒，一边又去赊月。“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》），赊月自然要简单得多。“暂就东山赊月色”，这里的“月色”也赊下了，这里的“舞台”是东山，灯光、布景任尔用，诗中将“酒、月、歌”融合在“东山”的大背景下。当夜皓月当空，月光满地，诗人放声歌唱，人们尽兴欢歌，“酣歌一夜”，通宵达旦，这是为欢送一个人：“泉明”。泉明，即渊明，陶渊明。《野客丛书》载：“谓渊明一字泉明，李白诗多用之，不知称渊明谓泉明者，盖避唐高祖讳耳，犹扬渊之称扬泉，非一字泉明也。”诗人有意此时把韩歆比作陶渊明。因陶曾在彭泽县为县令，辞官不做。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。李白在这里将两人相比，主要是对韩歆的安慰，更是对他的颂扬。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六(liu)言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼(ying ti)”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
第六段也用对比手法，但以“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词，指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来，仗义而死与苟且偷生，其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨，揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命(xing ming)而表现出来的种种“辱人贱行”，提出了一个问题：这种种“辱人贱行”，和“五人之死”相比，“轻重固何如哉”?苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
尾联，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
上片以景起笔，月影朦胧，如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久，不禁令人悲从中来。下片由情及景，欲寄心事而不得，伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿，要到结藕开花，尚待时日，也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法，以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”（一说为“怜”，如《采莲曲》；亦有作“联”讲的），从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议，采用了正反结合的阐述方法，因此相当有说服力，他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计，另一方面也对“骄泰奢侈，贪欲无艺”的行为提出了批评，这无(zhe wu)论是在当时还是在现在，都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大，应在把握文意的基础上，了解文中人物的关系，结合注解和上下文，再来理解较难的词语和句子。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤(bei fen)。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与(wen yu)诘责。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
全文以情驭笔，一气呵成，不假修饰，却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿，实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽，是何等斩钉截铁！全然是劈空说起，有游龙出海之势。第二段写万古之空，却又将第一段全盘抹倒，非力挽山河的笔力，绝不能做到。前二段是放得开，末段却是收得紧，如一道闸门，将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时，放眼观看大千世界，笔锋陡转，又是一番境界：诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭，震泽浮云天”二句，写景很有气魄，既写出卞山的山色之佳，又传神地描绘出浮天无岸，烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句，都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载：“东坡渡江，至仪真，和《游蒋山诗》，寄金陵守王胜之益柔，公（即王安石）亟取读之，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：‘老夫平生作诗，无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境，又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩，“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
创作背景
天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
浣溪沙·晚逐香车入凤城
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
大雅·文王
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底，万里无踪碧落边。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
见说无风即数年。衣上日光真是火，岛旁鱼骨大于船。
寒食寄郑起侍郎
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
凤栖梧·甲辰七夕
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
风雨
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
清平乐·年年雪里
善爱善爱。"
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
九日登清水营城
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
羊皮赎去士，马革敛还尸。天下方无事，孝廉非哭时。
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
杂诗二首
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
踏莎行·元夕
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
玄栖忘玄深，无得固无失。"
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
达者贵量力，至人尚知几。京房洞幽赞，神奥咸发挥。