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满庭芳·咏茶

明代 / 恩龄

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。


满庭芳·咏茶拼音解释:

jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
er di tong gong shi wan quan .jiang tian zuo ban ru you yan .
shi wu de lao .ru ci ji shang shan hao .shang shan hao .jun bu yong tao ta .
.da ye you xian ren .da chao you sheng jun .ru he bi fu yun .yan bi bai ri lun .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
.cui shi seng chuang li .han dui niao dao bian .jing si xun qu lu .ji rao luo lai quan .
lu cai sheng bi yan .feng yin ru ting chu .ping ming xian lv san .hu su dong hui che ..
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie .yang zhou ren bu jian .wo ru wu ling hua .
.bao pi ci xue cheng he ku .yu xie ling shan jiu hui wen .

译文及注释

译文
  仙人们把(ba)揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有(you)美妙的(de)音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那(na)样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面(mian)绣龙飘浮。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
万里奔流的长江,像一匹白色的素绢;对岸几处小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
我自信能够学苏武北海放羊。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。

注释
⑨青如水:和“清如水”谐音,隐喻爱情的纯洁。
299、并迎:一起来迎接。
当:应当。
5、“波澜”两句意谓我的心如同古井之水,永远不会泛起情感波澜。
⑶黛蛾:指眉毛。
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。
(17)思:语首助词。皇:美、盛。

赏析

  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽(qi li)、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅(da ya)·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流(gui liu)向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。
  “今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕(cai yong)生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人(ling ren)心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本(ji ben)面目。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

恩龄( 明代 )

收录诗词 (1614)
简 介

恩龄 恩龄,字楚湘,满洲旗人。历官江苏淮扬道。有《述园诗存》。

乞校正陆贽奏议进御札子 / 八思洁

天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,


促织 / 璩元霜

草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。


望海楼晚景五绝 / 枚己

真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
右台御史胡。"
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
但看千骑去,知有几人归。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
与君相见时,杳杳非今土。"


青玉案·一年春事都来几 / 百里菲菲

只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,


春望 / 哈雅楠

剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。


洛神赋 / 碧敦牂

通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。


朝天子·西湖 / 锺离昭阳

大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 贯丁卯

朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。


房兵曹胡马诗 / 公孙癸卯

离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
并付江神收管,波中便是泉台。"
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。


静女 / 裔晨翔

影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。