囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
我独居，名善导。子细看，何相好。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
wu shi de ci fa .bu lun jie bu jie .qu yi bu ke liu .wu zong ruo wei nie ..
qian xi du li hou xi xing .lu shi zhu yi zi bu jing .jie wen ren jian chou ji yi .bo ya xian jue yi wu sheng .
ying you shi ren lai mi wo .shui zhong shan die ji ceng mi .
zhong qi jin ding diao geng ri .zai jin ni qiu ri yue guang ..
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
yu hou hu wen shui zui ku .yi xiang gu guan yi jia shi .
jun bu jian .san jie zhi zhong fen rao rao .zhi wei wu ming bu liao jue .
hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .
jian zhi ling ren hun po xiao .tang qian jin ru hong di lu .lv shen xiang ke qing tu su .
yang wang qing xiao du yan zhu .ping sheng hao jun jun yi zhi .he bi shan yin fang wang xu ..
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
译文
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
层层树林都染上(shang)秋天的色彩，重重山岭披覆着落日(ri)的余光。
响箭鸣叫着冲上云霄，草原之上无风，天地间一片安宁，显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁，哪料到那(na)溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红(hong)色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
注释
⑵何郎全傅粉：三国时魏人何晏皮肤白皙，就像敷了粉一样，故曰“傅粉何郎”。”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美，说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎，何晏。
雁字：群雁飞时常排成“一”字或“人”字，诗文中因以雁字称群飞的大雁。
（25）又入西掖：指回京复任刑部郎中知制诰。西掖，中书省。
富人；富裕的人。
86.曼：连续不断。鹔鷞（sùshuānɡ肃双）：水鸟名，一种雁。
⑷刘郎：相传东汉时刘晨、阮肇一同入山采药，遇二女子，邀至家，留半年乃还 乡。后也以此典喻“艳遇”。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
数个参军鹅鸭行。"
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
今日巨唐年，还诛四凶族。
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
"已闻人舍地，结构旧基平。一面湖光白，邻家竹影清。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
见《吟窗杂录》）"
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
先打南，后打北，留取清源作佛国。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"