译文
送别情人(ren),我满(man)怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不(bu)到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜(xi)。试(shi)问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高(gao)处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已没有昔日的旧侣。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝,只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐,竟然喝(he)到夜幕降临到昆仑山头。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
注释
10. 芳:花草发出的香味,这里引申为“花”,名词。
4、持谢:奉告。
⑻晴明:一作“晴天”。
冢(zhǒng):坟墓。
⒁亚相:指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相,故称亚相。勤王:勤劳王事,为国效力。
⒅波:一作“陂”。