首页 古诗词 蝴蝶

蝴蝶

唐代 / 岑万

心期万里无劳倦,古石苍苔峡路清。"
暗销何限事,白尽去年头。莫怪频惆怅,异乡难再游。"
"浪迹江湖白发新,浮云一片是吾身。寒归山观随棋局,
白社已萧索,青楼空艳阳。不闲云雨梦,犹欲过高唐。"
毕竟功成何处是,五湖云月一帆开。
万顷歌王子,千竿伴阮公。露光怜片片,雨润爱濛濛。
西风静起传深夜,应送愁吟入夜禅。"
过春花自落,竟晓月空明。独此一长啸,故人天际行。"
又如洞房冷,翠被张穹笼。亦若暨罗女,平旦妆颜容。
"岸凿青山破,江开白浪寒。日沉源出海,春至草生滩。
吴门风水各萍流,月满花开懒独游。万里山川分晓梦,
便欲此居闲到老,先生何日下青冥。"
暗澹遮山远,空濛着柳多。此时怀旧恨,相望意如何。"
"南国多情多艳词,鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉,


蝴蝶拼音解释:

xin qi wan li wu lao juan .gu shi cang tai xia lu qing ..
an xiao he xian shi .bai jin qu nian tou .mo guai pin chou chang .yi xiang nan zai you ..
.lang ji jiang hu bai fa xin .fu yun yi pian shi wu shen .han gui shan guan sui qi ju .
bai she yi xiao suo .qing lou kong yan yang .bu xian yun yu meng .you yu guo gao tang ..
bi jing gong cheng he chu shi .wu hu yun yue yi fan kai .
wan qing ge wang zi .qian gan ban ruan gong .lu guang lian pian pian .yu run ai meng meng .
xi feng jing qi chuan shen ye .ying song chou yin ru ye chan ..
guo chun hua zi luo .jing xiao yue kong ming .du ci yi chang xiao .gu ren tian ji xing ..
you ru dong fang leng .cui bei zhang qiong long .yi ruo ji luo nv .ping dan zhuang yan rong .
.an zao qing shan po .jiang kai bai lang han .ri chen yuan chu hai .chun zhi cao sheng tan .
wu men feng shui ge ping liu .yue man hua kai lan du you .wan li shan chuan fen xiao meng .
bian yu ci ju xian dao lao .xian sheng he ri xia qing ming ..
an dan zhe shan yuan .kong meng zhuo liu duo .ci shi huai jiu hen .xiang wang yi ru he ..
.nan guo duo qing duo yan ci .zhe gu qing yuan rao liang fei .gan tang cheng shang ke xian zui .

译文及注释

译文
天台山虽高(gao)四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会(hui)问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
都说(shuo)春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但(dan)我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种(zhong)既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如(ru)孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。

注释
14.履(lǚ):鞋子
[11]款曲:衷情。
飘蓬,草本植物,叶如柳叶,开白色小花,秋枯根拔,随风飘荡。故常用来比喻人的行踪飘忽不定。时李白杜甫二人在仕途上都失意,相偕漫游,无所归宿,故以飘蓬为喻。
迷:凄迷。
夜久:夜深。

赏析

  “孤帆(gu fan)远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  第一首诗托侍妾之口,写主死之悲,并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱,“十二楼”即指十二重的高楼,鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重,四户入绮窗”之句,这里是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句,取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”的意思,然以五字概括,更为精炼,所以陈师道诗最权威的注释者任渊说,此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面(mian)对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  首句展示的是《雨后池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静,只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句,会觉得它过于平常,但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”,却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨,受者是池面,经春雨洗涤过的池面,好比经人轻磨拂拭过的明镜,比中有比,比中有拟人,这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态,并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”,创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应,这两句语势平缓,无一字不清静,连略带动感、略为经意的“淡磨”二字,也一如字面,给读者以一种轻淡的心理感受,显得毫不着力。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白(jiu bai)吃饭,白吃苦了。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情(ai qing),一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。

创作背景

  《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌,为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中,唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。

  

岑万( 唐代 )

收录诗词 (9485)
简 介

岑万 岑万,初名薮,字体一,号蒲谷。顺德人。明世宗嘉靖五年(一五二六)进士。授户部主事,管九江钞关。后历官布政司参议、云南副使、四川参政、河南右布政使、福建左布政使,年五十六致仕,徜徉林泉。有《蒲谷集》。明郭棐《粤大记》卷一八、清道光《广东通志》卷二七九有传。

偶然作 / 张简尚斌

"曾经伯乐识长鸣,不似龙行不敢行。金埒未登嘶若是,
朦胧波上瑟,清夜降北渚。万古一双魂,飘飘在烟雨。"
"十顷平波溢岸清,病来惟梦此中行。
"云鬓无端怨别离,十年移易住山期。
"洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人。
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。
"南郭烟光异世间,碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散,
"有计自安业,秋风罢苦吟。买山兼种竹,对客更弹琴。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 西门露露

雪树交梁苑,冰河涨孟津。面邀文作友,心许德为邻。
觅使嵩云暮,回头灞岸阴。只闻凉叶院,露井近寒砧。"
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去,老松枯处鹤犹栖。
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡,马卿才调似临邛。
茂陵自笑犹多病,空有书斋在翠微。"
"青门有归路,坦坦高槐下。贫贱自耻归,此地谁留我。
前山应象外,此地已天涯。未有销忧赋,梁王礼欲奢。"
访寺临河岸,开楼见海山。洛中推二陆,莫久恋乡关。"


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 公叔爱静

到后定知人易化,满街棠树有遗风。"
"一片非烟隔九枝,蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细,
"莫恃金汤忽太平,草间霜露古今情。空煳赪壤真何益,
细算人生事,彭殇共一筹。与愁争底事,要尔作戈矛。
"昔年湖上客,留访雪山翁。王氏船犹在,萧家寺已空。
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹,我皇已上升平基。
"萧萧凌雪霜,浓翠异三湘。疏影月移壁,寒声风满堂。
雨气燕先觉,叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚,山晚更参差。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 巧代萱

云当绵竹叠,鸟离锦江飞。肯寄书来否,原居出亦稀。"
"主人同露坐,明月在高台。咽咽阴虫叫,萧萧寒雁来。
欲召罗敷倾一盏,乘闲言语不容人。"
"真集道方至,貌殊妒还多。山泉入城池,自然生浑波。
往事经春物,前期托报章。永令虚粲枕,长不掩兰房。
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹,我皇已上升平基。
未谷抛还忆,交亲晚更稀。空持望乡泪,沾洒寄来衣。"
"碧草连金虎,青苔蔽石麟。皓齿芳尘起,纤腰玉树春。


高轩过 / 东方宏春

鹤下紫阁云,沈沈翠微雨。独坐正无言,孤庄一声杵。
"龙骧伐鼓下长川,直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆,
不是醉眠愁不散,莫言琴酒学相如。"
"泪沿红粉湿罗巾,重系兰舟劝酒频。
量知爱月人,身愿化为蟾。"
春风尽日无来客,幽磬一声高鸟还。"
圆月时堪惜,沧波路可求。沙寻龙窟远,泥访蚌津幽。
"噪蝉声乱日初曛,弦管楼中永不闻。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 锺离娜娜

簟凉清露夜,琴响碧天秋。重惜芳尊宴,满城无旧游。"
多君飞升志,机悟独超拔。学道玉笥山,烧丹白云穴。
"三省推贤两掖才,关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去,
"眠云喜道存,读易过朝昏。乔木青连郭,长河白泻门。
我实刚肠者,形甘短褐髡。曾经触虿尾,犹得凭熊轩。
炉峰松淅沥,湓浦柳参差。日色连湖白,钟声拂浪迟。
今朝折得东归去,共与乡闾年少看。"
"隔政代君侯,多惭迹令猷。山光来户牖,江鸟满汀洲。


江南弄 / 夹谷爱魁

"通咽远华樽,泛觞名自君。净看筹见影,轻动酒生纹。
马嵬此去无多地,只合杨妃墓上生。"
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔,池经秋雨老芙蓉。
"寂寞幽斋暝烟起,满径西风落松子。
生来未识山人面,不得一听乌夜啼。"
一双纤手语香弦。桂形浅拂梁家黛,瓜字初分碧玉年。
"同家楚天南,相识秦云西。古来悬弧义,岂顾子与妻。
"未知游子意,何不避炎蒸。几日到汉水,新蝉鸣杜陵。


上林春令·十一月三十日见雪 / 汝沛白

可羡高僧共心语,一如携稚往东西。"
晓了莲经义,堪任宝盖迎。王侯皆护法,何寺讲钟鸣。"
莫辞千里寄渔翁。篷声夜滴松江雨,菱叶秋传镜水风。
携手践名场,正遇公道开。君荣我虽黜,感恩同所怀。
"昔属时霖滞,今逢腊雪多。南猜飘桂渚,北讶雨交河。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月,红旆当山肃晓风。
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过人家月,声连客路春。
秋色池馆静,雨声云木凉。无因展交道,日暮倍心伤。"


醉落魄·丙寅中秋 / 皇甫令敏

夜灯江北见,寒磬水西闻。鹤岭烟霞在,归期不羡君。"
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日,雨着杨花已污尘。
春风贺喜无言语,排比花枝满杏园。"
晚花红艳静,高树绿阴初。亭宇清无比,溪山画不如。
"百蛮降伏委三秦,锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿,
今日秋风满湘浦,只应搔首咏琼枝。"
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭,叫云寒角动城楼。
"两串春团敌夜光,名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味,


太常引·钱齐参议归山东 / 佟佳平凡

"牵马街中哭送君,灵车辗雪隔城闻。
千载更逢王侍读,当时还道有文章。"
雪封山崦白,鸟拂栈梁飞。谁比趋庭恋,骊珠耀彩衣。"
吹我神飞碧霄里,牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来,
斗巧猴雕刺,夸趫索挂跟。狐威假白额,枭啸得黄昏。
往来三市无人识,倒把金鞭上酒楼。"
所嗟白首磻溪叟,一下渔舟更不归。"
"地必寻天目,溪仍住若耶。帆随风便发,月不要云遮。