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生查子·远山眉黛横

清代 / 张邦奇

"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。


生查子·远山眉黛横拼音解释:

.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
ji wo men ren .wei dao yang xing .zhen dao yang shen .mao zai mao zai .yu wu suo chen ..
xiang de gu shan qing ai li .quan sheng ru ye du chan chan ..
lao lao ting shang chun ying du .ye ye cheng nan zhan wei hui .
hong xia zhong jie she .bai bi shang ti shi .gu ci cheng tu er .lao xin shi wang wei .
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
.shu qi shi jiang bao .chong sheng ye zhuan chou .jiang hu jing yi yu .ri yue huan xin qiu .
xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
.zhong ren you kou .bu shuo shi .ji shuo fei .wu shi you kou he suo wei .
.jun zai lu shan zhi bu qun .you yi shi he you shi yun .sheng si chen ai wu bu de .
.liu guo chou kan chen yu fu .xie qin chang xiao chu shen zhou .ni xiang yan xia zhu bai shi .
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
wei si he fang le yong yin .liu shui bu hui xiu tan xi .bai yun wu ji mo zhui xun .
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .

译文及注释

译文
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
四重酿制的(de)美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海(hai)燕飞来,成对成双地栖息于华丽(li)的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城(cheng)南的少妇感到(dao)秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满(man)含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。

注释
⑹“单于”二句:《新唐书·李揆传》:“揆美风仪,善奏对,帝(肃宗)叹曰:‘卿门第、人物、文学,皆当世第一,信朝廷羽仪乎?’故时称三绝。”德宗时他曾“入蕃会盟使”,至蕃地,“酋长曰:‘闻唐有第一人李揆,公是否?’揆畏留,因绐之曰:‘彼李揆安肯来邪!’”苏氏一门,尤其是苏轼在契丹声名尤著,故化用此典,说明中原人才众多,不止苏氏。单于,匈奴最高首领的称号,此借指辽国国主。
72.好音:喜欢音乐。
四国:指陈、蔡、和东西不羹。
②春草草:意思是说雨过天晴,春色反而令人增添愁怨。草草,劳心烦恼之意。《诗经。小雅?巷伯》:“骄人好好,劳人草草,”李白《新林浦阻风诗》:“纷纷江上雪,草草客中悲。”
⑤病欲苏:病都要好了。苏:康复。

赏析

  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬(zhi gong),胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕(liu yu)的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  诗的结联两句,是全诗的意思的总括,可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然,由于前面内容不够充实,故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮,因而从结构上看,全诗还算是首尾圆整的。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  诗前两句写背景。首句“草满池塘”是说节令(jie ling)已在春末,池塘里的青草已经长满,借鉴谢灵运《登池上楼》名句“池塘生春草”,但以“满”字易“生”字,显出节令的不同。“水满陂”,是说正逢多雨季节,因此水涨得很高。次句写远山落日。用一个“衔”字,形象地现出落日挂在山头上的情况,与杜甫“四更山吐月”的“吐”字同见炼字之工。又用一个“浸(jin)”字,写落日青山倒映水中,与王安石“北山输绿涨横陂”句情景非常相似。诗围绕池塘为中心,以池塘中的绿草与澄净的池水,带出青山与落日,中间以一“浸”字作维系,使池塘显得很热闹,色彩也十分绚丽。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。

创作背景

  至德二载(757),李白五十七岁。正月,永王军次寻阳,李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀,旨在思抒奇计以济时艰。二月,皇室内讧,兄弟交兵。永王兵败丹阳,李白于乱军中仓皇逃亡,旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。

  

张邦奇( 清代 )

收录诗词 (2113)
简 介

张邦奇 (1484—1544)浙江鄞县人,字常甫,号甬川,别号兀涯。弘治十八年进士。授检讨,出为湖广提学副使。嘉靖间为吏部侍郎,人不可以干私。官至南京兵部尚书,参赞机务。学宗程朱,躬修力践。与王守仁友善,论学则不合。卒谥文定。有《学庸传》、《五经说》、《兀涯汉书议》、《环碧堂集》、《纾玉楼集》及《四友亭集》。

读山海经十三首·其五 / 戚重光

"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。


归嵩山作 / 子车瑞瑞

敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.


江州重别薛六柳八二员外 / 东门艳

乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。


祝英台近·荷花 / 律困顿

月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。


水仙子·咏江南 / 漆雕采南

一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。


人月圆·为细君寿 / 上官文斌

身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
荡子游不归,春来泪如雨。"
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 仰桥

一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。


登金陵冶城西北谢安墩 / 宗政松申

不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。


送邹明府游灵武 / 朴春桃

"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 塔山芙

愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,