使至塞上
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮，
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
"足伤遭马坠，腰重倩人抬。只合窗间卧，何由花下来。
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
"车骑新从梁苑回，履声珮响入中台。凤池望在终重去，
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
仍赖愁猿寒不叫，若闻猿叫更愁人。"
使至塞上拼音解释:
wang wang pei xiang men .zhong nian bu zeng lv .xiang men duo zhong liu .duo yu yi duo hui .
.han fa rong shi mu .qin guan jun zhi jian .xiao he gui jiu yin .bao yong shou xin xian .
jie wei run er shen cang .xin tian di zhi zhu xu xi .
wan jing xing kan xie .chun xin jian yu kuang .yuan lin du bu dao .he chu wang feng guang ..
.zu shang zao ma zhui .yao zhong qian ren tai .zhi he chuang jian wo .he you hua xia lai .
weng li fei wu jiu .qiang tou yi you shan .gui lai chang kun wo .zao wan de kai yan ..
zhong dao feng zi yu bu ru .yuan chu cong ren xu jin shen .shao nian wei shi yao shu xu .
.che qi xin cong liang yuan hui .lv sheng pei xiang ru zhong tai .feng chi wang zai zhong zhong qu .
he shi zui shi si jun chu .yue ru xie chuang xiao si zhong ..
reng lai chou yuan han bu jiao .ruo wen yuan jiao geng chou ren ..
译文及注释
译文
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
想极目远眺，苦于没有登高(gao)的地方，哪能像陈登站在(zai)百尺楼上，高论天下大事呢。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之(zhi)间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖(tang)，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花(hua)；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
在长安回头远望骊山宛如一堆(dui)堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
雨绵(mian)绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
注释
辟：同“僻”。荆山：楚人的发祥地，今湖北南漳县西。
江宁：旧江宁府所在地，在今江苏南京。
[4]沼：水池。
映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。
241、时：时机。
12、入耳而不烦：形容爱听阿谀奉承的话。
（18）胜概：美好的生活状况。胜，美好的。概，状况，此指生活状况。
⑦兰桡（ráo）：桡即船桨，兰桡指代船。
赏析
晚唐社会，由于统治阶级的腐朽，军阀的连年混战，国势衰微，日趋末落，经济崩溃，民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志，为了求官，辗转他乡，一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中，亲眼看到社会的凋弊，了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆，思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚，这忧虑自然会遣于笔端，写进诗中。这首诗，虽句句写诗，然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思，诗人所虑。
这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。
其二
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
这两句诗体现了文同的墨竹画法：竹子是一挥而就的，即“扫取“，画在短短的一段绢绸上，却具有直节云霄之势，所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友，亲戚之间，为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑，实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长“，其精神实质完全一致，都说明了生活与创作的源与流关系，说明了艺术美不同于自然美，说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此，所谓“此竹数尺耳，而有万尺之势“。
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是(du shi)人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
这是一首清新、明快的田园小诗，虽无深意，却具恬适、自然的情致。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚(duan hun)姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
这首诗通篇写景，不言史事，不发议论，静观默察，态度似乎很淡泊。然而，正是在这(zai zhe)种看似冷静客观的描写中，蕴藏着作者吊(zhe diao)古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句，作者先绘出一幅津桥春日图，明媚绮丽、引人入胜；三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥，前后映衬，对照鲜明。在这种强烈的对比中，表现了岁岁春天重临，而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀，因而“倍增其哀”的手法，较之直抒胸臆，具有更强烈的艺术效果。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来，自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象，这就是：一方面，来到长安的贫士难找一处栖身之地；另方面，重楼空闭，无人居住。根据一些记载，当时的长安城内，高楼深院的甲第固比比皆是，长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说：“谁家起甲第，朱门大道边。丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，檐宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。······风雨坏檐隙，蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事，直指其失。但许浑的这首绝句，因为总共只有四句，二十八个字，不可能这样铺叙，就化繁为简，化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明，却有含蓄之妙、空灵之美。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲(zheng yu)赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一(zai yi)天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近，但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点——“车”，衍为一线——“长道”，更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，此诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而此诗，对于读者理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。
其二
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
这两句诗体现了文同的墨竹画法：竹子是一挥而就的，即“扫取“，画在短短的一段绢绸上，却具有直节云霄之势，所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友，亲戚之间，为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑，实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长“，其精神实质完全一致，都说明了生活与创作的源与流关系，说明了艺术美不同于自然美，说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此，所谓“此竹数尺耳，而有万尺之势“。
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是(du shi)人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
这是一首清新、明快的田园小诗，虽无深意，却具恬适、自然的情致。
第三部分（【四边静】至“小生又生此念”），是临别叮嘱的场面，主要表现莺莺对张生的关心和担心：既希望他“得官不得官，疾便回来”，又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视，而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚(duan hun)姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗念之。
这首诗通篇写景，不言史事，不发议论，静观默察，态度似乎很淡泊。然而，正是在这(zai zhe)种看似冷静客观的描写中，蕴藏着作者吊(zhe diao)古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句，作者先绘出一幅津桥春日图，明媚绮丽、引人入胜；三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥，前后映衬，对照鲜明。在这种强烈的对比中，表现了岁岁春天重临，而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀，因而“倍增其哀”的手法，较之直抒胸臆，具有更强烈的艺术效果。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来，自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象，这就是：一方面，来到长安的贫士难找一处栖身之地；另方面，重楼空闭，无人居住。根据一些记载，当时的长安城内，高楼深院的甲第固比比皆是，长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说：“谁家起甲第，朱门大道边。丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，檐宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说：“长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。······风雨坏檐隙，蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事，直指其失。但许浑的这首绝句，因为总共只有四句，二十八个字，不可能这样铺叙，就化繁为简，化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明，却有含蓄之妙、空灵之美。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲(zheng yu)赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一(zai yi)天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
创作背景
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
王敬铭( 近现代 )
收录诗词 (3179) 首
简 介
王敬铭 （1668—1721）清江苏嘉定人，字丹思，一字丹史，号味闲。康熙五十二年状元，授修撰，曾主江西乡试。工画，为王原祁金、曹、王、李四弟子之一。有砚癖，索画者投以佳石无不立应。有《未岩诗稿》。
感遇十二首·其二
"郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。文翁开学日，正礼骋途年。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后，代面唯凭五字中。
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
变海常须虑，为鱼慎勿忘。此时方共惧，何处可相将。
暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
怨郎诗
长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。"
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。
"如来说偈赞，菩萨着论议。是故宗律师，以诗为佛事。
坐阻连襟带，行乖接履綦。润销衣上雾，香散室中芝。
司马九江城，无人一言理。为师陈苦言，挥涕满十指。
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
对楚王问
河任天然曲，江随峡势斜。与君皆直戆，须分老泥沙。"
"闷发每吟诗引兴，兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客，
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
"自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
何此郡庭下，一株独华滋。蒙蒙碧烟叶，袅袅黄花枝。
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
"几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，
寄欧阳舍人书
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
始知缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。
"司天台，仰观俯察天人际。羲和死来职事废，
洞仙歌·泗州中秋作
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
"檐前新叶覆残花，席上馀杯对早茶。
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
"笙歌旖旎曲终头，转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断，
泄为山水诗，逸韵谐奇趣。大必笼天海，细不遗草树。
卖残牡丹
韬袖夸狐腋，弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬，绣bi被花骃。
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
愁君又入都门去，即是红尘满眼时。"
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
水调歌头·平生太湖上
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆，风催柳急从东吹。
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
"双堠频频减去程，渐知身得近京城。
愧捧芝兰赠，还披肺腑呈。此生如未死，未拟变平生。"
和宋之问寒食题临江驿
清楚音谐律，精微思入玄。收将白雪丽，夺尽碧云妍。
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
"容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。
"静爱青苔院，深宜白鬓翁。貌将松共瘦，心与竹俱空。
何不向东射，东海有长鲸。不然学仁贵，三矢平虏庭。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
贺圣朝·留别
"立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。"
山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。"
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
"元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。
但恐长生须有籍，仙台试为检名看。"
相思令·吴山青
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
亭上独吟罢，眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。"
李广留飞箭，王祥得佩刀。传乘司隶马，继染翰林毫。