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草书屏风

元代 / 徐金楷

春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
"心如野鹿迹如萍,谩向人间性一灵。
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
"鳌岫云低太一坛,武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署,
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。
真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
"昔岁攀游景物同,药炉今在鹤归空。
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
还闻拟结东林社,争奈渊明醉不来。
如何一别故园后,五度花开五处看。"
十斛明珠亦易拼,欲兼人艺古来难。


草书屏风拼音解释:

chun zui ye ren fu .yan qi cao lv jian shen .fei ao shi ye .you yun .
.xin ru ye lu ji ru ping .man xiang ren jian xing yi ling .
jian mao feng cao jie zhan run .bu dao liang tian you han miao ..
.ao xiu yun di tai yi tan .wu huang zhai jie bu sheng huan .chang sheng bi zi qi qin shu .
.shuang qu shuang lai ri yi pin .zhi ying zhi wo shi jiang ren .dui yi xue ding si xun shui .
qi tong tao ling wo jiang bian .lin ya ba juan jing hui shao .sao shi liu seng ting yuan quan .
xiang hou xu jiao zui ling lai .mei pian jin piao qing fen ye .liu ya chu tu lan jin pei .
zhen jun bu ke jian .fen guan kong chi jiu .juan lian yu jie wen .xing xing dan hui shou ..
.xiao yan qing lu an xiang he .yu yan fu ou yi xu duo .
mian xiang ying chuan shi lie hen .pian duan si bing you ke ba .cheng qing ru jing bu zeng hun .
.xi sui pan you jing wu tong .yao lu jin zai he gui kong .
wu xia qi bai li .wu shan shi er zhong .nian nian zi yun yu .huan pei jing shui feng .
huan wen ni jie dong lin she .zheng nai yuan ming zui bu lai .
ru he yi bie gu yuan hou .wu du hua kai wu chu kan ..
shi hu ming zhu yi yi pin .yu jian ren yi gu lai nan .

译文及注释

译文
你去的(de)道路伸向云(yun)天之外,我归(gui)来时只见暮雪在纷飞。
白日真黑夜假谁去分辨,从(cong)古到今的事无尽无休。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳(yue)飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
我痛饮美酒,心胸开阔,胆气更为豪壮,(虽然)两鬓微微发白,(但)这又有何妨?什么时候皇帝会派人下来,就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪(一样信任我)呢?我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样,朝着西北瞄望,射向西夏军队。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?

注释
湿:浸润。
01、蔽芾(fèi费):小貌。一说树木高大茂密的样子。《甘棠》佚名 古诗:棠梨,杜梨,高大的落叶乔木,春华秋实,花色白,果实圆而小,味涩可食。
肠千结:以千结形容愁肠难解。
21.南中:中国南部。
卫懿公好鹤则亡其国:据《左传·鲁闵公二年》,卫摊公好鹤,封给鹤各种爵位,让鹤乘车而行。狄人伐卫,卫国兵士发牢骚说:“使鹤,鹤实有禄位,余焉能哉?’’卫因此亡国。

赏析

  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  在齐国,齐桓公厚待重耳一行,并选王室的女子婚配给他,这就是后来的文姜。齐桓公死后,虽然国内战乱不断,但后来的国君也很敬重重耳,给予他优厚的款待,重耳又很爱齐女,就不顾齐已无力帮助他的现实,再也不愿离开齐国。齐女大义凛然,规劝重耳:“你是一国的公子,被迫害才来到这里,那么多的贤士为了(wei liao)你奔命。你不想回去,为安逸不能回报他们的苦心,我都为你害羞!现在还不行动,什么时候才能成就大业?”她和赵衰等商议,借机将重耳灌得大醉,放置车上一行人疾驶,待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯(另一贤士,重耳的舅舅),咎犯说:“你成了大事,杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来,仍然狠狠地说:“大事若不成,我吃舅舅的肉!”咎犯回答:“要是成不了大事,我的肉是又腥又臊,怎么能吃?”
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  正文分为四段。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  前四句全是写景,诗行与诗行之间跳跃、飞动。首联写春,颔联便跳写秋。第三句写白昼,第四句又转写夜间。仅用几组典型画面,便概括了诸葛亮最后一百多天里运筹帷幄、未捷身死的情形,慷慨悲壮,深沉动人,跌宕起伏,摇曳多姿。温庭筠诗本以侧艳为工,而此篇能以风骨遒劲见长,确是难得。后四句纯是议论,以历史事实为据,悲切而中肯。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫(xian he)的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗(xie shi)人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉(jue)、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  在作为政治中心的金陵,文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡,而且好几位皇帝就是文学家或艺术家,在他们周围聚集了大批文士;其次也因为金陵地处江南,民歌流行,艺术土壤丰厚,滋养出华丽璀璨的艺术之花。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

徐金楷( 元代 )

收录诗词 (9371)
简 介

徐金楷 徐金楷,字端叔,号春卿,天津人。干隆戊午副贡。有《步青堂余草》。

送杨寘序 / 银戊戌

"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
祖龙好仙术,烧却黄金精。"
自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"
不传亲问,不写密诤。孰示来朝,以光神政。
星临剑阁动,花落锦江流。鼓吹青林下,时闻祭武侯。"
东边一片青模煳。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
"闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。


曲江对雨 / 丑烨熠

金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
我愿得一掬,攀天叫重阍。霏霏散为雨,用以移焦原。"
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此,百越琛赆来何时。
"帝命分留务,东南向楚天。几程回送骑,中路见迎船。
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"


遣悲怀三首·其一 / 张廖玉英

双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
每忆关魂梦,长夸表爱怜。览君书壁句,诱我率成篇。"
愿力傥不遗,请作华林鹤。"
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
十年逃难别云林,暂辍狂歌且听琴。
离城风已暖,近岳雨翻寒。此去知谁顾,闲吟只自宽。"


七律·登庐山 / 艾语柔

乃翁研茗后,中妇拍茶歇。相向掩柴扉,清香满山月。"
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客,羽寒寥落映花莺,
自扫雪中归鹿迹,天明恐被猎人寻。"
还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"


回乡偶书二首 / 百里梦琪

书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
半日到上真,洞宫知造难。双户启真景,斋心方可观。
"涔涔将经旬,昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉,芙蓉相偎眠。
清夜闻歌声,听之泪如雨。他人如何欢,我意又何苦。
唯有河南房次律,始终怜得董庭兰。"
"冥得机心岂在僧,柏东闲步爱腾腾。
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,


渡河到清河作 / 蹉又春

我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。"
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外,鱼须抛在乱书中。
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
自知不是流霞酌,愿听云和瑟一声。"
诬执张婴不自明,贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘,
其物无同异,其人有媸妍。自开元至今,宗社纷如烟。


寄左省杜拾遗 / 慕容红芹

"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"
"蛾眉新画觉婵娟,斗走将花阿母边。
"背山见楼影,应合与山齐。座上日已出,城中未鸣鸡。
"或雨或云常不定,地灵云雨自无时。世人莫识神方字,
"晴江春暖兰蕙薰,凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命,
燕拙营巢苦,鱼贪触网惊。岂缘身外事,亦似我劳形。"
况将鹏虱校,数又百与十。攻如饿鸱叫,势若脱兔急。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 巫马保胜

九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
"傲睨公卿二十年,东来西去只悠然。白知关畔元非马,
大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米,邻翁斋日乞藤花。
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。


浣溪沙·一向年光有限身 / 宰父壬寅

才到河湾分首去,散在花间不知处。"
"笑破人间事,吾徒莫自欺。解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
欻临幽虚天,万想皆摆落。坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀。
"东台失路岐,荣辱事堪悲。我寝牛衣敝,君居豸角危。
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
"雨涤烟锄伛偻赍,绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少,


清平乐·黄金殿里 / 操俊慧

我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沈。"
"落尽春红始着花,花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地,
曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
"义帝南迁路入郴,国亡身死乱山深。
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。
红草青林日半斜,闲乘小凤出彤霞。