首页 古诗词 浣溪沙·散步山前春草香

浣溪沙·散步山前春草香

宋代 / 尹继善

寒霜十二月,枝叶独不凋。"
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"
覆载虽云广,涔阳直块然。"
细柳疏高阁,轻槐落洞门。九衢行欲断,万井寂无喧。
道合徽音畅,芳辰景命新。鼓钟崇享礼,鹓鹭集朝伦。
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。


浣溪沙·散步山前春草香拼音解释:

han shuang shi er yue .zhi ye du bu diao ..
shui cai li xia ju .ying xian chi shang lou .yi cheng duo mei jiu .gui yu ge qiang you ..
li yi yan qing luo .xiang shan zhi bai ping .gui qi ying bu yuan .dang ji wei yang chun ..
wen er he gong de .duo cheng ming zhu en .dou ji ping le guan .she zhi shang lin yuan .
juan juan shuang qing e .wei wei qi yu chi .zi xi tao li nian .wu shen you xia zi .
du zuo xun zhou yi .qing chen yong lao zhuang .ci zhong yin wu dao .wu wen ru chang kuang ..
fu zai sui yun guang .cen yang zhi kuai ran ..
xi liu shu gao ge .qing huai luo dong men .jiu qu xing yu duan .wan jing ji wu xuan .
dao he hui yin chang .fang chen jing ming xin .gu zhong chong xiang li .yuan lu ji chao lun .
.chao xia bao yu su .di gao xin ben xian .ru he qu fu ke .ba zhi jian qiu shan .
dan ju yi shi jie .qi ti fu ying hai .zhi wang wei dang qian .lin gan yao nan cai .
.bai shou ci wei yu .qing shan dui jie lu .wen ren xun ye sun .liu ke kui jia shu .

译文及注释

译文
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
“有人在下界,我想要帮助他。
徘徊不定时(shi)光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发(fa)游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓(huan)缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘(chen)垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为(wei)鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因(yin)为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放(fang)一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。

注释
⒂关西:玉门关以西。
⑸同:一作“俱”。宦(huàn)游:出外做官。
⑶曷(hé):何。肃:庄严肃静。雝(yōng):雍容安详。
④鬈(quán 全):勇壮。一说发好貌。
1.陈谏(jiàn)议:北宋陈省华(939年—1006年),字善则,北宋阆州阆中人,官至谏议大夫,故称之。

赏析

  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  乍一看,扬雄这篇典型的状物小赋,着力描述的是两种盛器的命运:水瓶质朴有用,反而易招损害;酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。然而,请注意开篇那句话:“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃,不善言谈,但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》,用的当是曲笔,反话正说,语近旨远,正所谓“假作真时真亦假”,其良苦用心,无非是要谏劝世人:莫为酒惑,应近君子而远小人。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结(zhi jie)束,诗人又直接出面,发表议论。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然(piao ran)直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾(jie wei)仍是扣人心弦发人深省的。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它(yi ta)的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  这首《《早梅》柳宗元 古诗》语言平实质直,不事藻饰,意脉若隐若现,艺术美和人格美的融和合一,形式的质朴,感情的其淳,流露出来的诗人的高洁、孤傲的情志。
  这首歌辞中死人居然说话了,这是浪漫主义表现手法的例证。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。

创作背景

  根据《国语·周语》等记载,藉田典礼分为两部分:首先是王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之礼,然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼,象征性地做亲耕劝农之举。

  

尹继善( 宋代 )

收录诗词 (8611)
简 介

尹继善 (1695—1771)清满洲镶黄旗人,章佳氏,字元长,晚号望山。尹泰子。雍正元年进士,授编修,官至文华殿大学士兼翰林院掌院学士。协理河务,参赞军务。曾任云贵、川陕、两江等地总督。

青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 司徒重光

彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 沐小萍

只疑行到云阳台。"
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
官微思倚玉,文浅怯投珠。(《赠张公子协律》)"
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
"试登秦岭望秦川,遥忆青门春可怜。
公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,
莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。"
积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。


奉试明堂火珠 / 百里朝阳

吊影惭非据,倾心事远图。盗泉宁止渴,恶木匪投躯。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
"心惆怅,望龙山。云之际,鸟独还。悬崖绝壁几千丈,
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
无为费中国,更欲邀奇功。迟迟前相送,握手嗟异同。
城郭连榛岭,鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓,撩乱已如蓬。"
"贤相德符充,朝推文武雄。海波先若镜,关草豫从风。
四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。


饮酒·其二 / 火紫薇

数片远云度,曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥,共我饭蕨薇。
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
"陵阳不可见,独往复如何。旧邑云山里,扁舟来去过。
"袅袅长数寻,青青不作林。一茎独秀当庭心,
"盛府南门寄,前程积水中。月明临夏口,山晚望巴东。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。


江夏别宋之悌 / 雀洪杰

"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。
"恨不逢君出荷蓑,青松白屋更无他。陶令五男曾不有,
"五十无产业,心轻百万资。屠酤亦与群,不问君是谁。
"明发扈山巅,飞龙高在天。山南平对巩,山北远通燕。
"天都分礼阁,肃肃临清渠。春山照前屏,高槐荫内除。
揽衣迷所次,起望空前庭。孤影中自恻,不知双涕零。
莹魄澄玉虚,以求鸾鹤踪。逶迤非天人,执节乘赤龙。


玉楼春·戏林推 / 满韵清

连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
山河天眼里,世界法身中。莫怪销炎热,能生大地风。"
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,
还同弃妾逐新人。借问南山松叶意,何如北砌槿花新。"
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
东西同放逐,蛇豕尚纵横。江汉阻携手,天涯万里情。


苏武庙 / 贰若翠

"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。
驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。
沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。
此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁。"
宝屋粘花絮,银筝覆网罗。别君如昨日,青海雁频过。"
灵矶盘礴兮熘奔错漱,泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁,


葬花吟 / 太史新峰

汗马河源饮,烧羌陇坻遮。翩翩新结束,去逐李轻车。"
蓬岛如在眼,羽人那可逢。偶闻真僧言,甚与静者同。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
重见太平身已老,桃源久住不能归。"
"山色无定姿,如烟复如黛。孤峰夕阳后,翠岭秋天外。
应同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。"


清平乐·太山上作 / 栗戊寅

"惆怅青春晚,殷勤浊酒垆。后时长剑涩,斜日片帆孤。
纬卿陷非罪,折我昆吾锋。茂挺独先觉,拔身渡京虹。
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
敛眉语芳草,何许太无情。正见离人别,春心相向生。
"草绿小平津,花开伊水滨。今君不得意,孤负帝乡春。
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
始悟海上人,辞君永飞遁。"
河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 万俟莞尔

昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。"
且复乐生事,前贤为我师。清歌聊鼓楫,永日望佳期。"
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
"暮霞照新晴,归云犹相逐。有怀晨昏暇,想见登眺目。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
宇宙初倒悬,鸿沟势将分。英谋信奇绝,夫子扬清芬。
适越心当是,居夷迹可求。古来尧禅舜,何必罪驩兜。"
顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"