巍巍政事堂，宰相厌八珍。敢问下执事，今谁掌其权。
奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。
黄沙人外阔，飞雪马前稠。甚险穹庐宿，无为过代州。"
野寺门多闭，羌楼酒不赊。还须见边将，谁拟静尘沙。"
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
"皎洁终无倦，煎熬亦自求。花时随酒远，雨后背窗休。
"迥拂来鸿急，斜催别燕高。已寒休惨淡，更远尚唿号。
指顾动白日，暖热回苍旻.公卿辱嘲叱，唾弃如粪丸。
春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤，
去者不遑宁，归者唱歌行。相逢古城下，立语天未明。
"伊人卜筑自幽深，桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字，
菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿，雨过风雷绕石坛。
舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝。
他年会着荷衣去，不向山僧说姓名。"
wei wei zheng shi tang .zai xiang yan ba zhen .gan wen xia zhi shi .jin shui zhang qi quan .
dian gui kai gu ci .meng long ru you luo .luo ri xiao xiang shang .qi liang yin jiu ge .
huang sha ren wai kuo .fei xue ma qian chou .shen xian qiong lu su .wu wei guo dai zhou ..
ye si men duo bi .qiang lou jiu bu she .huan xu jian bian jiang .shui ni jing chen sha ..
lu kuai ying fang man qian ji .feng juan shu yun piao jiao yuan .yu hun han lang gua fan chi .
.jiao jie zhong wu juan .jian ao yi zi qiu .hua shi sui jiu yuan .yu hou bei chuang xiu .
.jiong fu lai hong ji .xie cui bie yan gao .yi han xiu can dan .geng yuan shang hu hao .
zhi gu dong bai ri .nuan re hui cang min .gong qing ru chao chi .tuo qi ru fen wan .
chun li qiong dong hou .yang sheng jiu wu chu .ye duo ting bu sao .gen zai jing xin chu .
.hai ri dong nan chu .ying kai ling shang fei .sao tan hua ru hui .ke zhu lu zhan yi .
yue luo qing xiang zhao bu xuan .yu bei yao se dian ping fan .shui ling li zhi cheng xuan he .
qu zhe bu huang ning .gui zhe chang ge xing .xiang feng gu cheng xia .li yu tian wei ming .
.yi ren bo zhu zi you shen .gui xiang shan li bu ke xun .zhu shang diao chong dui shu zi .
ling hua chu xiao jing guang han .yun kai xing yue fu shan dian .yu guo feng lei rao shi tan .
wu miao cong jian chu .ge neng mo za ba .bi tou pan yue guo .shui chan mi heng wo .
ta nian hui zhuo he yi qu .bu xiang shan seng shuo xing ming ..
译文
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有(you)何用？等待他年重到那里，人面桃花是否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
荆轲去后，壮士多被摧残。
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
请问春天从这去，何时才进长安门。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
注释
④浅画镜中眉：用张敞画眉事，表现夫妻恩爱。
①浩气：正气。正大刚直的精神。 还：这里是回归的意思。 太虚：太空。
11.连琐：滔滔不绝。
（35）丧师：指丧失民心。丧，亡、失；师，众、众庶。
得所：得到恰当的位置。
13.握笔：执笔。利：贪爱。在这里是以什么为好的意思，就是说纨素抓笔虽然专挑贵重的彤管笔，写字却像画篆字一样随意画圈，不过是一种无心的模仿，根本就没有把字写好的意愿。彤管：红漆管的笔。古代史官所用。
（34）须：待。值：遇。
⑤却月观：扬州的台观名。
天宝八载（749），岑参为右威卫录事参军，充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。
林嗣宗 林嗣宗，莆田（今属福建）人（清干隆《莆田县志》卷一二）。嗣先兄。神宗熙宁六年（一○七三）进士。官闽清县尉。事见清干隆《福建通志》卷三三。
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
"旧隐白云峰，生涯落叶同。关河一栖旅，杨柳十东风。
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。"
路傍豪家宅，楼上红妆满。十月庭花开，花前吹玉管。
玉山横列玉墀前。昭阳殿下风回急，承露盘中月彩圆。
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。
"逸足皆先路，穷郊独向隅。顽童逃广柳，羸马卧平芜。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
"寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳，
晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。"
"蹑石攀萝路不迷，晓天风好浪花低。
莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。"
欲老始知吾负吾。似豹一班时或有，如龟三顾岂全无。
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
"公门身入洞门行，出阱离笼似有情。
俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。"
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。"
酣战仍挥日，降妖亦斗霆。将军功不伐，叔舅德惟馨。
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
"山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
"铃绦无响闭珠宫，小阁凉添玉蕊风。
鉅公步辇迎句芒，复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕，
"玉洞仙何在，炉香客自焚。醮坛围古木，石磬响寒云。
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
景阳宫女正愁绝，莫使此声催断魂。"
城闭三秋雨，帆飞一夜风。酒醒鲈鲙美，应在竟陵东。"
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
"电阔照潺潺，惊流往复还。远声如有洞，迷色似无山。
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
"羡君东去见残梅，唯有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。"
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
古木□□□，了无烟霭生。游鳞泳皎洁，洞见逍遥情。
树发花如锦，莺啼柳若丝。更游欢宴地，愁见别离时。"
月锁千门静，天吹一笛凉。细音摇羽珮，轻步宛霓裳。
素娥毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。"
"若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。
临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。"
"白石青崖世界分，卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪，
极眼向南无限地，绿烟深处认中书。"
"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
"何处消长日，慈恩精舍频。僧高容野客，树密绝嚣尘。
寿已将椿并，棋难见局终。何当与高鹤，飞去海光中。"
"出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难至白头。
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首，世事闲来酒一尊。
花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。
岂同叔夜终无分，空向人间着养生。"
繄释氏兮易暴使仁，释何在兮释在斯文，
"官高频敕授，老免把犁锄。一主长江印，三封东省书。
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
"远书开罢更依依，晨坐高台竟落晖。颜巷雪深人已去，
"高桃留晚实，寻得小庭南。矮堕绿云髻，欹危红玉簪。
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
浩渺行无极，扬帆但信风。云山过海半，乡树入舟中。 波定遥天出，沙平远岸穷。离心寄何处，目断曙霞东。
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
"叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。
"凫鹥声暖野塘春，鞍马嘶风驿路尘。
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望，西湖残景醉常眠。
"杜陵萧次君，迁少去官频。寂寞怜吾道，依稀似古人。
"自怜生计事悠悠，浩渺沧浪一钓舟。千里梦归清洛近，
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。
吴国初成阵，王家欲解围。拂巾双雉叫，飘瓦两鸳飞。
"俱识孙公与谢公，二年歌哭处还同。已叨邹马声华末，
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字，一枝何足计行藏。
风过渚荷动，露含山桂幽。孤吟不可曙，昨夜共登楼。"
过山干相府，临水宿僧家。能赋焉长屈，芳春宴杏花。"