首页 古诗词 浣溪沙·楼倚春江百尺高

浣溪沙·楼倚春江百尺高

隋代 / 刘孝先

"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
"见月连宵坐,闻风尽日眠。室香罗药气,笼暖焙茶烟。
若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
雪鬓随身老,云心着处安。此中殊有味,试说向君看。"
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
连鸿尽南去,双鲤本东流。北信无人寄,蝉声满树头。"


浣溪沙·楼倚春江百尺高拼音解释:

.wen yu he gu du an ran .mian bei ji han hun jia qian .gu rou du lu wu shi kou .
nen bao qing ling jiao .nong jian bai ming ya .yan liu bu zhi xi .cheng shu yu qi ya .
.jian yue lian xiao zuo .wen feng jin ri mian .shi xiang luo yao qi .long nuan bei cha yan .
ruo wen bing gen shen yu qian .ci shen ying yu bing qi sheng ..
lu shan an li wan deng qian .long niao jian yuan ju wei si .ren jian xiang jian shi he nian ..
.jin nian han shi yue wu guang .ye se cai qin yi shang chuang .
hai dai ci feng jie .huang wang bi zhen qu .ji ben ling yao niao .gao chang zha wu yu .
.qi li kua wei xian fu ma .ru jia ren zuo hao shi ren .
bing fu shui ming mie .xue ya song yan ya .shi ge seng shang lai .yun ting yan fei xia .
xue bin sui shen lao .yun xin zhuo chu an .ci zhong shu you wei .shi shuo xiang jun kan ..
xiang fu zui ta luo hua gui .zhang jia di xiong tong li xiang .cheng xian shu shu lai xiang fang .
jin lian yu yin zhuan fen ming .chong jie bu bi jiang jun ling .ba chi jian ti zai xiang ming .
lian hong jin nan qu .shuang li ben dong liu .bei xin wu ren ji .chan sheng man shu tou ..

译文及注释

译文
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的(de)太利害了(liao),但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多(duo)了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
  鹭鸟吃鱼,吃掉(diao)后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直(zhi)言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
一位年过(guo)八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
有的姑娘长着黑色直眉,美(mei)丽的眼睛逸彩流光。
猪头妖怪眼睛直着长。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦(meng)萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两(liang)鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。

注释
(2)衣(yì)之:给他们穿。 “衣”作动词用。
(7)为川者决之使导:治水的人疏通河道使他畅通,为:治,决:挖开,排除,导:疏通。为川者:治水的人;决之使导,引水使它流通。
⑴路六侍御:杜甫友人,生平详不可考。
123. 者:语助词,用在表假设的分句的末尾,可译为“的话”。
44、顾命:君王临死时的遗命。宣室:汉宫中有宣室殿,是皇帝斋戒的地方,汉文帝曾在此召见并咨问贾谊,后借指皇帝郑重召问大臣之处。
78.蔼蔼:月光微弱的样子。季秋:深秋。降霜:后人诗歌谓月光如霜所本。

赏析

  第五、六句:“沉吟亦何事,寂寞固所欲。”写他以前经常为了功名利禄之类事情而沉吟不已,白白地浪费了许多光阴;但为了实现“利安元元”的远大抱负和理想,又惧怕什么孤独与寂寞呢?那些东西,本来就是自己应该预料得到的结果。第七、八句:“幸此息营营,啸歌静炎燠。”营营是谋求的意思;炎燠是指天气极热。这两句中的“幸”字和“静”字,特别耐人寻味。“幸”字是“有幸、幸运”的意思。写他“有幸”来到这里休养生息,应该大声唱着歌谣来对付特别炎热的天气。“许国不复为身谋”,要为自己的理想和事业去奋斗,肯定会付出不少的代价。跟屈原以身殉国相比,跟元和元年(公元 806 年)被赐死于贬所的王叔文相比,自己还是非常“幸运”的人。“留得青山在,哪怕没柴烧”呢?
  《《乞巧》林杰 古诗(shi)》是唐代诗人林杰描写民间七夕《乞巧》林杰 古诗盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。《乞巧》林杰 古诗,就是向织女乞求一双巧手的意思。《乞巧》林杰 古诗最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新(ji xin)颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  接着二句:”夜台无晓日,沽酒与何人?“诗人又沿着前面的思路想得更深一层:“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白如何能喝得到他的酒呢?”想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作痴语问道:“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,诗人感到十分悲痛。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也(ta ye)被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  颔联为静境描写,颈联遂作动势点缀。“风翻白浪花千片,雁点青天字一行”是全诗的点睛之笔。“翻”字以诗情作画,写得生动; “点”字以画笔入诗,下得有神。一“翻”一“点”,使江天景物增添了无限生意,而遗词用意之精微传神,尤为人叹服。诗人从作画的角度作诗,则诗中有画就不奇怪了。如此天然胜景,诗人不愿独自欣赏,赶快画为图幅,寄给好友。张籍有《答白杭州郡楼登望画图见寄》,就是和这首诗的。诗中有“乍惊物色从诗出,更想工人下手难”之句,从侧面也可看出白居易诗情画笔的非凡不俗。
  第二联,诗人放目远去,却只看到了层叠的山峦,没有家乡的影子,流水不停的向远去流去,不知何时才能归来,就像诗人不知道何时能归家一样。“连山去无际,流水何时归。”借用“连山”和“流水”两个极具内涵的意象,把诗人的愁苦具体化。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  “舟从广陵去,水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点,并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发,从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边,却说“溪下绿’’,显见这是水中倒影;荷花原生予水中,却说“镜中香’’,令人于形象的比喻中悟出真象。这里,前句巧妙地衬托出溪水之清,后句突出地渲染了水面之静。水静而且清,伴以飘香的荷花,泛绿的翠竹,活画出了江南水乡所独具的特色。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

刘孝先( 隋代 )

收录诗词 (4578)
简 介

刘孝先 南朝梁彭城安上里人。刘孝绰弟。初为武陵王萧纪主簿。随纪迁转安西将军纪室。后归梁元帝,为黄门侍郎,迁侍中。兄弟并善五言诗,见重于世。

鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 性阉茂

应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
况吾北人性,不耐南方热。强羸寿夭间,安得依时节。"
几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
忤诚人所贼,性亦天之付。乍可沉为香,不能浮作瓠。
二百年来城里宅,一家知换几多人。"
我闻此曲深叹息,唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦,
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。


清平调·其一 / 呼延朱莉

雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
"凭高望远思悠哉,晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸,
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
"谁家思妇秋捣帛,月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜,


七绝·刘蕡 / 端木综敏

朝蕣玉佩迎,高松女萝附。韦门正全盛,出入多欢裕。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。
"新妆巧样画双蛾,谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏,
劝诫天下妇,不令阴胜阳。"
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。


送兄 / 火紫薇

何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
"鸟不解走,兽不解飞。两不相解,那得相讥。犬不饮露,
烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
林园闇换四年春。水轩平写琉璃镜,草岸斜铺翡翠茵。
今为青宫长,始来游此乡。裴回伊涧上,睥睨嵩少傍。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 百里彤彤

"临高始见人寰小,对远方知色界空。
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。
提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。
乳气初离壳,啼声渐变雏。何时能反哺,供养白头乌。"
慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。


夜半乐·艳阳天气 / 长孙明明

领郡来何远,还乡去已迟。莫言千里别,岁晚有心期。"
"春来触地故乡情,忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入,
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
侑食乐悬动,佐欢妓席陈。风流吴中客,佳丽江南人。
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,
"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。


落花落 / 朋乐巧

光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
自嗟还自哂,又向杭州去。"
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦,忧喜心忘便是禅。
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。


伤仲永 / 段干金钟

"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
有鸟有鸟名鹞雏,铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂,
我身四十犹如此,何况吾兄六十身。"
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在,堪上东山伴谢公。"


无衣 / 杞锦

忆昨访君时,立马扣柴荆。有时君未起,稚子喜先迎。
四朝致勋华,一身冠皋夔。去年才七十,决赴悬车期。
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"
"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
不种东溪柳,端坐欲何为。"
"白苹湘渚曲,绿筱剡溪口。各在天一涯,信美非吾有。
运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。


斋中读书 / 万俟桐

虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
嵌空古墓失文种,突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣,
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,
一吟三四叹,声尽有馀清。雅哉君子文,咏性不咏情。