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九歌·云中君

五代 / 王懋忠

"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。


九歌·云中君拼音解释:

.dan dang chun guang wu xiang rao .yi zhi qiong yan bu sheng jiao .
.wan lv jie ke yi .ai shan qing bu yi .zi cong dong xi zhu .shi yu ren qun ge .
chao yong ling hua chu an fu .mo mo wang zhong chun zi yan .liao liao bo chu ye kan chou .
.hai shang xian shan shu shi jun .shi qiao qi shu gu lai wen .
.qu sui lai xun wo .liu ti zai xian hen .you yin feng xue ye .zhong su gu song men .
.san xian yi yi jia hong luan .xian qu yun xian rao gu tan .lian yao jiu tai kong chu suo .
wo ben han dan shi .qi yi si he mei .bu de jia ren ku .lao jun xing lu bei .
zhi zhi ji duo qiu dao zhe .xing cang mo li hu long tan .
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
ci tan yin gan wu .shui neng shi qi duan .xie huai ji tong xin .ci ji yi wei dan ..
fu you shi jie shi zu bei .jin hua xing ming mo chi chi .zhu ji yi wu fei wei fu .
.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .
.huang si yu wei wei .kong tang du yan fei .gao yin duo wu su .ci mao ruo wei ji .
han jia yi li sheng .ming jiao chu zhu yan .geng jian shang shu hou .neng wen zai zi shan .
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
ci shi cheng da ye .shi lai xian jin shen .bi tu sui wei yuan .gui mo yi zhen zhen .
wang chen ..lian zi ta .wu huang bi yong zheng gan kun .mo wang jiang tou bai tou da ..
.niao niao gu sheng zhu .du li shan zhong xue .cang cui yao dong feng .chan juan dai han yue .
.xu zhou dong you jing .hu si qu feng shi .chu wu zhi wu wu .wei liang xing jian yi .

译文及注释

译文
  有两个牧童到山里的(de)狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
从前愁苦凄滚的往事无(wu)穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日(ri)落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
  读书(shu)人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆(kun)扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.

注释
76、寒簧:仙女名,偶因一笑下谪人间,后深海而复归月府(见明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》)。洪升《长生殿》借为月中仙子。敔(yǔ):古代的一种乐器,形状如一只伏着的老虎。
7.江:长江。
⑷鹜(wù):鸭子。
⑶独:独自,单一。望江楼:楼名,因临江而得名。
半烟半雨:云雾夹杂着细雨。

赏析

  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包(lu bao)起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白(yi bai)茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于(yu)是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看(ren kan)见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象(xiang xiang)天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自(qing zi)然也是一种很崇高的感情。
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  诗以前代戍边名将作比,抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”,这句说的是马援的故事。东汉马援屡立战功,被封为伏波将军。他曾经说:男儿当战死在边疆,以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”,这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎,平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱,封定远侯,居西域三十一年。后因年老,上书皇帝,请求调回,有“但愿生入玉门关”句。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。
  “儿女”二句写初见面的情形。因离别四年,儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说:“何者最可怜,儿生未知父。”可见别时儿女尚幼,故至此有“眉目略不省”的说法,表明了离别时间的长久,并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
  专程去看田,却不写田。不光是急着看病,何病、何药等也均没有写,由此引出庞安常,径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
  此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

王懋忠( 五代 )

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简 介

王懋忠 字思冈,江南娄县人。邑诸生。

夏夜宿表兄话旧 / 明芳洲

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光


殿前欢·酒杯浓 / 诸葛未

万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
汝虽打草,吾已惊蛇。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。


九日黄楼作 / 苍幻巧

"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"


春日归山寄孟浩然 / 范姜晓芳

瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。


咏山樽二首 / 法己卯

"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
今日巨唐年,还诛四凶族。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。


国风·郑风·野有蔓草 / 厉乾坤

从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 焦沛白

筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。


木兰花慢·丁未中秋 / 宰父楠楠

浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 呀依云

殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"


大雅·板 / 皇甫翠霜

片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"