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观第五泄记

明代 / 白范

自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。


观第五泄记拼音解释:

zi yan zhu chu lian cang hai .bie shi peng lai di yi feng .
ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
yi cong kou mie er shi nian .wan yan diao juan ci zhong die .jing zhou hua feng he zhuo yi .
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
jian jin xian fei wu se yu .tian zhu yi feng ning bi yu .shen deng qian dian san hong qu .
bai chi jing lan shang .shu zhu tao yi hong .nian jun liao hai bei .pao qie song jia dong .chou chang bai ri mu .xiang si ming yue kong .luo yi chun ye nuan .yuan zuo xi nan feng .
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
.wo zhou na bu zhu .yi bie xu duo shi .ji du huai jun ye .xiang feng chu meng chi .
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
.si qu qian nian .bing sheng tang shi .bing fu qu yi .hou lai zhe shui .
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
.hai shang xian shan shu shi jun .shi qiao qi shu gu lai wen .

译文及注释

译文
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
不(bu)知你是否安好?书信和题诗,因两地(di)相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的(de)白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
  居住在南山脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人(ren)。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋(song)金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送(song)走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。

注释
17、青楼:本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。
(25)蹈且舞:指古代臣子朝拜皇帝时手舞足蹈的一种礼节。
1.陈谏(jiàn)议:北宋陈省华(939年—1006年),字善则,北宋阆州阆中人,官至谏议大夫,故称之。
⑷寒螀(jiāng):即寒蝉,体小,秋出而鸣。
⑽海雾:沙漠上的雾气,指战争的气氛。

赏析

  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与(qing yu)景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量(li liang)。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  此诗的开头两句,从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也(shen ye)毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

白范( 明代 )

收录诗词 (8929)
简 介

白范 明浙江山阴人,字以中。学行为世所推。洪武中被荐,教授勋戚公侯子弟。诸弟子能服从其教,服装朴素,革除纨裤淫靡之习。擢青州府同知,为政宽简。有诗文集。

诉衷情·海棠珠缀一重重 / 李乘

乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。


蜀道后期 / 王从道

"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"


羽林郎 / 张大猷

"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。


东征赋 / 胡文举

水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,


晋献公杀世子申生 / 释函可

堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。


九辩 / 冯梦祯

一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。


示三子 / 林逊

统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。


卜算子·我住长江头 / 丘处机

"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。


商颂·烈祖 / 孔宪英

昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,


李思训画长江绝岛图 / 权安节

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。