首页 古诗词 离思五首·其四

离思五首·其四

先秦 / 朱德琏

适越空颠踬,游梁竟惨凄。谬知终画虎,微分是醯鸡。
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"
枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。"
翠凤呈其瑞,虞罗寄铩翼。囚中千念时,窗外百花色。
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
故园暗戎马,骨肉失追寻。时危无消息,老去多归心。


离思五首·其四拼音解释:

shi yue kong dian zhi .you liang jing can qi .miu zhi zhong hua hu .wei fen shi xi ji .
tian zi bei yuan lao .du ren xi shang gong .you xian ji zhang zai .hui zang shi chao kong .
shang tian shuo jin shi .qun dao luan chai hu .er zhe cun yi duan .qian yang bu you yu .
shui dao zhong xian neng ji ti .xu zhi ge ge chu yu lan ..
.wang zai xi jing ri .hu lai man tong gong .zhong xiao fen jiu miao .yun han wei zhi hong .
fang tong wo zhou qu .bu si wu ling mi .fang fo fang zhi chu .gao feng shi hui ji ..
yi xi chu jian shi .xiao ru xiu fang sun .chang cheng hu hui mian .wei wo jiu ji hun .
zhi jun nian yan bo .yi wo lv zhou xuan .zheng lu jian lai yan .gui ren bei yuan tian .
yun sui bai shui luo .feng zhen zi shan bei .peng bin xi shu jiu .wu lao bi su si .
bie lian zhan tian qi .ren feng ying wu sheng .zhu wen shou zu lian .qiang yu hui cheng ming ..
gou qi yin wu you .ji qi nai ru he .fang zhi bu cai zhe .sheng chang man po suo ..
cui feng cheng qi rui .yu luo ji sha yi .qiu zhong qian nian shi .chuang wai bai hua se .
yu hua xiang zhu hao .ying ming chun cao shi .zhong lan ru shan cui .yin ge shang hua zhi .
.wen dao wang qiao xi .ming yin tai shi chuan .ru he bi ji shi .ba zhao zi wei tian .
shan dai wu man kuo .jiang lian bai di shen .chuan jing yi zhu guan .liu yan gong deng lin ..
bi kou yi fen san .ji han yong xiang wang .qi wu chai men gui .yu chu wei hu lang .
gu yuan an rong ma .gu rou shi zhui xun .shi wei wu xiao xi .lao qu duo gui xin .

译文及注释

译文
不要去遥远的地方。
我柱杖伫立在茅舍的门外(wai),迎风细听着那暮蝉的吟唱。
  汉武帝曾经十分(fen)宠爱阿(a)娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水(shui)(shui)也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
回忆当年鹏(peng)程万里为了寻找建功立业的机会,单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现,梦一醒不知身在何处?灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章(zhang)倒是四海闻名,罕有人匹敌。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。

注释
(44)戍卒叫:指陈胜、吴广起义。
⑶武陵溪:陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源,所见洞中居民,生活恬静而安逸,俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵:郡名,大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
(16)怠其事者:不认真给他们办事的。怠:懈怠。轻忽。其:指代人民。
⑶阻饥:遭受饥荒等困难。
④谷雨:二十四节气之一,在清明之后。

赏析

  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  5、入门见嫉,蛾眉不肯让人。
  这首诗,形象(xiang)丰满,生活气息浓厚,风格清新、活泼。古词只四句:“暂出白门前,杨柳可藏乌。君作沉水香,侬作博山炉。”李诗一开头,“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场面,并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”,这是较原诗多出的一句设问,使诗意显出了变化,表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”,从原诗中“藏乌”一语引出,但意境更为动人。接着,“君醉留妾家”则写出醉留,意义更显明,有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半:“君作沉水香,侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴,发展到带有较多的象征意味,使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  在没有任何理由的情况下,作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐,而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白,是情感的自然流露,表达出作者的情感是强烈的、真挚的,同时(tong shi)又是微妙、细腻的。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想象,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表(de biao)现容量,也加深了诗的表现深度。
  前两句中,诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,色彩繁丽,实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一(da yi)种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”,则其呷水之声可闻;写蛱蝶其“腰”,则其翩跹舞姿如见。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  后十句是写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和(yi he)难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和(jun he)他的两个夫人。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常(chang chang)难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

朱德琏( 先秦 )

收录诗词 (8719)
简 介

朱德琏 德琏,鄞士人吴岳生之妻。

端午 / 宇文树人

药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
"郭南处士宅,门外罗群峰。胜概忽相引,春华今正浓。


秦楼月·浮云集 / 乐正寅

洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
去家百里不得归,到官数日秋风起。"
独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
南市津头有船卖,无钱即买系篱旁。"
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。


卖花声·怀古 / 梅桐

"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
"延陵初罢讲,建业去随缘。翻译推多学,坛场最少年。
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
坐久风颇愁,晚来山更碧。相对十丈蛟,欻翻盘涡坼。
哀哀失木狖,矫矫避弓翮。亦知故乡乐,未敢思夙昔。
玉润终孤立,珠明得暗藏。馀寒折花卉,恨别满江乡。"
"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。
"承颜看彩服,不觉别丹墀。味道能忘病,过庭更学诗。


九歌·东皇太一 / 仲孙淑芳

漫醉人不嗔,漫眠人不唤。漫游无远近,漫乐无早晏。
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
晴空露盘迥,秋月琐窗凉。远兴生斑鬓,高情寄缥囊。
故乡有弟妹,流落随丘墟。成都万事好,岂若归吾庐。"
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"
"小径升堂旧不斜,五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实,
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 鲜于士俊

更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
"几年深道要,一举过贤关。名与玄珠出,乡宜昼锦还。
"雪飞玉立尽清秋,不惜奇毛恣远游。在野只教心力破,


小雅·斯干 / 刚端敏

揆余久缨弁,末路遭邅回。一弃沧海曲,六年稽岭隈。
宿留洞庭秋,天寒潇湘素。杖策可入舟,送此齿发暮。"
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
"秀色横千里,归云积几重。欲依毛女岫,初卷少姨峰。
百花酒满不见君,青山一望心断续。"
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"


冬夜书怀 / 仇珠玉

"(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
石间洗耳水空流。绿苔唯见遮三径,青史空传谢九州。
坡陀青州血,芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条,恩波延揭厉。
容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
赠粟囷应指,登桥柱必题。丹心老未折,时访武陵溪。"


周颂·烈文 / 卯辛未

巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
军事留孙楚,行间识吕蒙。防身一长剑,将欲倚崆峒。"


秋夜曲 / 羊舌丙戌

子干东诸侯,劝勉防纵恣。邦以民为本,鱼饥费香饵。
天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。
低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
穷迫挫曩怀,常如中风走。一纪出西蜀,于今向南斗。
每闻战场说,欻激懦气奔。圣主国多盗,贤臣官则尊。
兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。


随园记 / 练秀媛

支离委绝同死灰。"
"惨淡风云会,乘时各有人。力侔分社稷,志屈偃经纶。
远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。