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春日寄怀

宋代 / 平显

霸国不务仁,兵戈恣相酬。空令渭水迹,千古独悠悠。"
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛,红粉潜销冷绣裀.
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。
忽然写出涧底松,笔下看看一枝老。"
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑,漫夸蚨血点铜钱。
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。


春日寄怀拼音解释:

ba guo bu wu ren .bing ge zi xiang chou .kong ling wei shui ji .qian gu du you you ..
ci di shao ping chuan .gang fu xiang can cha .shui zhi lu fei yuan .xing zhe duo yun pi .
shi jian nan de shi jia ren .zhu si zi duan xu yin zhu .hong fen qian xiao leng xiu yin .
ou zhe lian ya cui .cha tiao ming yan xian .huan jiang ou ye jian .geng cui ruo ye quan ..
.nan jing lu qiao ran .yi shi shu liu quan .yuan si han yun wai .yang fan shu yu qian .
hong shu qing lin wai .huang lu bai niao bian .ren kan feng jing mei .ning bu xian gui tian ..
ye ke jiao chang zui .gao seng quan zao gui .bu zhi he ji shi .mian yu ben xin wei .
hu ran xie chu jian di song .bi xia kan kan yi zhi lao ..
hong xing chun yuan xian guan xian .tu shuo pi ti gao yu jian .man kua fu xue dian tong qian .
.lou tai song bi cen .yi jing ru hu xin .bu yu shan chang run .wu yun shui zi yin .

译文及注释

译文
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
枣花纷纷落在(zai)衣襟上。村(cun)南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
参(cān通“叁”)省(xǐng)
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了(liao),那发髻的金钗儿都倾斜着(zhuo),还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整(zheng)整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
整夜连绵的秋雨,就像陪(pei)伴着即将离别的人哭泣。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。

注释
2.耕柱子:墨子的门生。
(75)这句是说:严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得很清明啊。
伏惟:俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语,奏疏和书信里常用。
⑨恒:常。敛:收敛。
(37)吾其还也:我们还是回去吧。其,表商量或希望的语气,还是。
朔漠:拜访沙漠地区。

赏析

  对于诗中用到的来描绘景色的素材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
  诗人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作(de zuo)用。
  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  宋诗区别于唐诗的一个重要方面,就是宋诗更重视对画意的表现。考其原因,或许是宋代绘画特别发达,而许多知名作家又每兼具画家和诗人两种身份的缘故(顺便应该提到,宋代的题画诗也较之前代更为发达)。苏轼、米芾诸人固不必说,即如张公庠《道中》:“一年春色已成空,拥鼻微吟半醉中。夹路桃花新雨过,马蹄无处避残红。”郑獬《绝句》:“田家汩汩水流浑,一树高花明远村。云意不知残照好,却将微雨送黄昏。”武衍《湖边》:“日日湖边上小车,要寻红紫醉年华。东风合与春料理,忍把轻寒瘦杏花。”李显卿《溪行》:“枯木扶疏夹道旁,野梅倒影浸寒塘。朝阳不到溪湾处,留得横桥一板霜。”法具《东山》:“窗中远看眉黛绿,尽是当年歌吹愁。鸟语夕阳人不见,蔷薇花暗小江流。”都描写精(xie jing)工,诗中有画。道潜这首诗写蒲苇受风的声形,写蜻蜓在蒲苇上站立不稳的姿态,写临平山下,经行之处满眼盛开的荷花,也是充满浓重的画意,表现了宋诗在这一方面的典型特征。但是,诗人们所追求的诗中有画,并不是诗等于画,而是诗画相通,特色兼具。因为,一般说来,诗是动态艺术,画是静态艺术。此诗虽有画意,但强调了自然景物的声形、姿态,仍带有诗的特点,是二者完美结合的典范。所以,苏轼作为对诗画都非常内行的作家,一见此诗,就为之激赏。宗室曹夫人还根据诗意画了一幅《临平藕花图》。
  这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近,溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山,这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭,深感疲苦不堪(bu kan);然而他正处在壮年,豪情未减,偶尔喝一杯村酒,仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚,独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来,一天的疲劳,暂时忘却,顿觉宠辱不惊,梦魂安稳;然而,这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆:那时局的动荡,党派的倾轧,仕途的艰险,以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦,他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切,涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括,表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬,声情跌宕,有力地表露了抑郁不堪之情,并很自然地带出了结尾二句。
  三、四两句看似写景,而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  “隔烟催漏金虬咽,罗帏暗淡灯花结。灯花结,片时春梦,江南天阔。”词的下阕写到的那位怀人念远的闺中少妇,深藏在这座幽雅的园林之中,其风姿的秀美、心性的柔静和心情的惆怅,也就可想而知了。给人一种见其景感其人的感觉。所以,上下阕之间看似互不相属,实际上还是非常一致的。然后转写少妇的愁思。她独卧罗帏之中,心怀远人,久不能寐。此时燃膏将尽,灯芯结花,室内光线越来越暗淡,室外则夜露已落,一切都这么沉寂,只有漏壶上的铜龙透过烟雾送来点点滴滴的漏声。在愁人听来,竟似声声哽咽。作者这里并不直接写人的神态,而是更深一层,借暗淡的灯光和哽咽的漏声造成一种幽怨的意境,把人的愁苦表现得十分真切。特别是“隔烟催漏金虬咽”找人一句,尤见移情想象的奇思。又写少妇的幽梦,又重叠前句末三字,突出灯光的昏暗,然后化用岑参《春梦》诗“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”二语,表现少妇的迷离惝恍之情。
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满(wan man)。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处,如今此湖已不复存在。诗的大意说,镜湖的水面澄澈,如皎洁的月光,耶溪地方的姑娘皮肤洁白,似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍,那婀娜妩媚的倩影倒映在水间,显得更加娇妖可爱;那明净的湖水中滉漾着美的身影,增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美,水因人而益清,相得益彰,这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬,构成一副美丽动人的艺术画面,确实可谓是“别有情致”的。

创作背景

  柳如是十五岁即落入风尘,成为歌妓。崇祯年间,和名士陈子龙相恋并同居,但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容,被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。

  

平显( 宋代 )

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简 介

平显 浙江钱塘人,字仲微。博学多闻,诗文皆有典则。以荐授广西藤县知县,谪戍云南。黔国公沐英重其才,辟为教读。卒年七十四。其诗怪变豪放,有得于远游之助。有《松雨斋集》。

晏子不死君难 / 陈周礼

皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。"
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 钟崇道

携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
体瘦寡行立,家肥安啜哺。天书怜谴谪,重作朱轓客。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 蒋懿顺

"双鸂鶒,锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆,
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
"十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞,
珍重姑苏守,相怜懒慢情。为探湖里物,不怕浪中鲸。
渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。


钗头凤·红酥手 / 梅枚

"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
渚田临舍尽,坂路出檐高。游者还南去,终期伴尔曹。"
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
"徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。
愚者心还静,高人迹自同。无能相近住,终日羡邻翁。"
"独向山中觅紫芝,山人勾引住多时。摘花浸酒春愁尽,


论诗三十首·其一 / 陈士忠

谁遣同衾又分手,不如行路本无情。"
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
自下青山路,三年着绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。
应笑强如河畔柳,逢波逐浪送张骞。"
"千年冤魄化为禽,永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死,
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。


七绝·苏醒 / 沈颂

深处碧磷磷,浅处清溅溅。碕岸束呜咽,沙汀散沦涟。
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
住觉超真境,依游渡法船。化城珠百亿,灵迹冠三千。
叹息光阴催白发,莫悲风月独沾巾。"
"从作两河客,别离经半年。却来峰顶宿,知废甄南禅。
秋霁露华结,夜深人语稀。殷勤故山路,谁与我同归。"
歌者歌未绝,愁人愁转增。空把琅玕枝,强挑无心灯。
"湖南谯国尽英髦,心事相期节义高。


长安清明 / 张淮

"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"
江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。


园有桃 / 梁有誉

"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
水国信污下,霖霪即成川。苗稼尽淹没,兹乡独丰年。
"安康虽好郡,刺史是憨翁。买酒终朝饮,吟诗一室空。
"白雪吟诗铃阁开,故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷,
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"
"十里指东平,军前首出征。诸侯青服旧,御史紫衣荣。


声无哀乐论 / 戚玾

"古人心有尚,乃是孔门生。为计安贫乐,当从大道行。
唿儿旋供衫,走门空踏袜。手把一枝物,桂花香带雪。
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
湛生久已没,丘也亦同耻。立言咸不朽,何必在青史。"
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
花影深沈遮不住,度帏穿幕又残更。"


黄家洞 / 张永明

"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
繁弦促管升平调,绮缀丹莲借月光。"
渭曲偏种多,王家看不足。仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。