风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
遗迹作。见《纪事》）"
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
日暮虞人空叹息。"
我来心益闷，欲上天公笺。"
碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。"
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
"布裘寒拥颈，毡履温承足。独立冰池前，久看洗霜竹。
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
feng jing yin man qi .lu nong xiang ru yi .hen wu jin gu ji .wei wo zou si gui ..
yi ji zuo .jian .ji shi ...
chen zui chun duo chu .tan huan ye wei gui .bu zhi qin gu kou .dao wo shi ye fei ..
ri mu yu ren kong tan xi ..
wo lai xin yi men .yu shang tian gong jian ..
bi ai xin qing hou .ming yi fan zhao zhong .xuan cheng jun zhai zai .wang yu gu shi tong ..
shui da ci guan .sang ma zhi weng .bi wu wei qiu hao zhi miao .wu yi zi zu .
jin ri xiang feng you xiang song .yu cheng wu ma zi dan che ..
.yu guan qing xian sheng yi ni .cui cha hong xiu zuo can cha .liang jia he zou dong fang ye .
ru jin que hen jiu zhong bie .bu de yi yan qian li chou .
nuan feng zhang le xi .qing ri kan hua chen .jin shi tian chou chu .shen ju qi guo chun ..
rao she wei teng jia .qin jie shi yao qi .geng shi ji shu ye .bu ni zuo shu ti .
.liao he tong chou chang .hua can jiu yi can .zui xin wang lao yi .xing yan bie chun nan .
.bu qiu han yong jing .zhan lv wen cheng zu .du li bing chi qian .jiu kan xi shuang zhu .
.chen can ye fu mian .ri yu yue xiang lian .tian xia shui wu bing .ren jian le shi chan .
.guan ji xian fan pai jian chou .lv yao wan zhuan qu zhong tou .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
白露凝珠的野草栖留几只残萤；秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
注释
[3]殷殷：形容吹箫击鼓声音如雷声阵阵。
晴翠：草原明丽翠绿。
⑷笺麻：唐代的纸。以五色染成，或用砑光，或用金银泥画花样来做成笺纸，纸以麻来作为材料，称为麻纸。绢素：丝织品的名称。在丝织品中，中等至下等者被称之为绢，绢中精白的织品被称之为素。
14. 而：顺承连词，可不译。
元丰元年：即1078年。元丰，宋神宗年号。
⑵夹钟羽一解：夹钟羽，一种律调。一解，一阙。
（5）不虞：不料，没有想到。涉：淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。
（8）辇：皇帝乘坐的车子。古代君臣不同辇，此句指杨贵妃的受宠超出常规。
银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
"故纱绛帐旧青毡，药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后，
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
乱后见淮水，归心忽迢遥。（《京都还汴口作》）
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
归来长揖功成后，黄石当年故有期。"
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
皓齿娇微发，青蛾怨自生。不知新弟子，谁解啭喉轻。"
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
旧语相传聊自慰，世间七十老人稀。"
"瓦烟疏冷古行宫，寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下，
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
对酒看山俱惜去，不知斜月下栏干。"
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
"古槐烟薄晚鸦愁，独向黄昏立御沟。
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。"
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
莫道相知不相见，莲峰之下欲征黄。"
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
自我辞秦地，逢君客楚乡。常嗟异岐路，忽喜共舟航。
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
谁不恋其家，其家无风霜。鹰鹘念搏击，岂贵食满肠。"
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。
"海榴亭早开繁蕊，光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏，
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
"皎月照芳树，鲜葩含素辉。愁人惜春夜，达曙想岩扉。
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
纵令啄解丝绦结，未得人唿不敢飞。"
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
"殷勤莫遽起，四坐悉同袍。世上诗难得，林中酒更高。
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力，带月葱茏似有情。
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
"萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
"一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
日于何处来？跳丸相趁走不住，
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
"杨柳垂丝与地连，归来一醉向溪边。
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
以下并见《云溪友议》）
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"