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菩萨蛮·西湖

南北朝 / 辨才

"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
他日辞神女,伤春怯杜鹃。淡交随聚散,泽国绕回旋。
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
"野外堂依竹,篱边水向城。蚁浮仍腊味,鸥泛已春声。
赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。
黄蘖香山路,青枫暮雨天。时闻引车骑,竹外到铜泉。"
清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。"
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
尔宁要谤讟,凭此近荧侮。薄关长吏忧,甚昧至精主。
"露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。


菩萨蛮·西湖拼音解释:

.shi yi zeng zou shu xing shu .lan xing cong lai shui zhu ju .feng yin lan qi sha yuan ma .
ta ri ci shen nv .shang chun qie du juan .dan jiao sui ju san .ze guo rao hui xuan .
.nan shan zhuan qun mu .hun xiao yong shan cui .xiao ze jin long ju .qing cang chang yu qi .
.ye wai tang yi zhu .li bian shui xiang cheng .yi fu reng la wei .ou fan yi chun sheng .
chi guan sui wang ming .yin zhang fu lao weng .qi zhi ya chi luo .ming dian jian xian zhong .
huang nie xiang shan lu .qing feng mu yu tian .shi wen yin che qi .zhu wai dao tong quan ..
qing he cun wang mu .qian huo wu luan du .shui zheng hao chang sheng .ci yan kan pei fu ..
.que yin qing reng chuan .yu xuan chong mo xian .cong fu yuan kai gui .xun zi meng ke xian .
ye se chun dong shu .ji sheng yuan jin lin .xi gong ji wu you .he yu er xiang qin ..
lian zhi bu ri bing .ba zuo ji shi chu .wang zhe hu xing bo .gong wei han wang shu .
long shan xiao se qiu yun gao .kong dong wu yuan yi wu shi .bei ting shu you guan zhong shi .
er ning yao bang du .ping ci jin ying wu .bao guan chang li you .shen mei zhi jing zhu .
.lu zhan yi .yue yin bi .qi qi qi .ren ji ji .feng hui yu du xu yao xi .

译文及注释

译文
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在(zai)他身边,却怎么也(ye)没想到她(ta)。宋太祖看到五代的节度(du)可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细(xi)致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢(ne)?或许智力谋划(hua)的只是人事的因素,却无法预测天道(dao)的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?

注释
⑴潇潇:风雨之声。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
113.三王:楚三王,即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。
27.鹜:鸭子。
⑤游宦:即宦游,离开家乡到外地去求官或做官。
逢:遇见,遇到。
(25)“征帆”句:谓各个战舰上都承载着豪杰之士。征帆,战舰的借代。龙驹,喻指豪杰之士。

赏析

  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落(chui luo)梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  所谓(suo wei)“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关,郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情(shi qing)曲折,生动有味。经过这两句的跌宕,再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  此诗也是李商隐自伤怀才不遇,写交游冷落的苦闷之情的。诗人以《宝剑篇》自伤不遇,郭震写《宝剑篇》而得武则天赏识,而作者自己虽有才华,却迪际凄凉,到处羁旅漂泊,终年无处可以寄托。自己身1什飘零,好象黄叶加上风吹雨打,而朱门达官却纸醉金迷、寻欢作乐。李商隐身处李、牛党争的夹缝中,“新知”、“旧好”们碰上冷薄的世风,没有好的机会,各自飘零,致使商隐交游冷落。在无可奈何的情况下,诗人只好借酒浇愁,即使酒价昂贵,也不惜沽饮几杯了。作者一生是政治斗争的牺牲品,四处漂泊寄寓幕府,穷愁潦倒,全诗喟叹深(shen)沉,词哀情苦。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  “锦江春色逐人来”,诗人于公元766年(大历元年)夏历五月离开成都草堂,虽然已入夏令(xia ling),而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞,以此开端,也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句:“锦江春色来天地。”
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

辨才( 南北朝 )

收录诗词 (1686)
简 介

辨才 辨才,俗姓袁,唐越州山阴人,梁司空袁昂玄孙,出家居越州永欣寺,擅琴棋书画。

种树郭橐驼传 / 衅午

"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。
"昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。
气凄湖上雨,月净剡中夕。钓艇或相逢,江蓠又堪摘。
时来整六翮,一举凌苍穹。"
于迈恨不同,所思无由宣。山深水增波,解榻秋露悬。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。


戏题阶前芍药 / 安乙未

我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
"出送东方骑,行安南楚人。城池春足雨,风俗夜迎神。
圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"
"失志思浪迹,知君晦近名。出关尘渐远,过郢兴弥清。
州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。
寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。


始闻秋风 / 宇文江洁

"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,
性命苟不存,英雄徒自强。吞声勿复道,真宰意茫茫。
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
"收帆下急水,卷幔逐回滩。江市戎戎暗,山云淰淰寒。
醉中不惜别,况乃正游梁。"
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。


题三义塔 / 长孙萍萍

"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
"塞口连浊河,辕门对山寺。宁知鞍马上,独有登临事。
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
故里樊川菊,登高素浐源。他时一笑后,今日几人存。


/ 辞浩

何必凤池上,方看作霖时。"
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。
杖藜长松阴,作尉穷谷僻。为我炊雕胡,逍遥展良觌。
事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。


阁夜 / 皇甫怀薇

"野水平桥路,春沙映竹村。风轻粉蝶喜,花暖蜜蜂喧。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
昔岁到冯翊,人烟接京师。曾上月楼头,遥见西岳祠。
"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
怀袖未传三岁字,相思空作陇头吟。"
"□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"


襄阳歌 / 起禧

"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
气暍肠胃融,汗滋衣裳污。吾衰尤拙计,失望筑场圃。"
重碧拈春酒,轻红擘荔枝。楼高欲愁思,横笛未休吹。"
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。


牡丹 / 代黛

迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
清秋望不极,迢遰起曾阴。远水兼天净,孤城隐雾深。叶稀风更落,山迥日初沉。独鹤归何晚,昏鸦已满林。
相国无私人守朴,何辞老去上皇年。"
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。


梁鸿尚节 / 壤驷长海

自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
"欃抢一扫灭,阊阖九重开。海晏鲸鲵尽,天旋日月来。
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树,细白佳人着紫罗。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"


骢马 / 头凝远

溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
老尽名花春不管,年年啼鸟怨东风。"
"能清谢脁思,暂下承明庐。远山新水下,寒皋微雨馀。
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。