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琵琶行 / 琵琶引

元代 / 慕容韦

张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
不须面上浑妆却,留着双眉待画人。"
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"
佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。


琵琶行 / 琵琶引拼音解释:

zhang han si lu xing .ban ji yong shan qing .yin chen liang nan wen .qiong qi yue kong ming ..
huo shi mei gen ye .yan mi yang ye zhou .li jia fu shui su .xiang ban lai sha ou ..
bu xu mian shang hun zhuang que .liu zhuo shuang mei dai hua ren ..
tao lian e mei xiao chu men .zheng xiang qian tou yong jiang qu ..
jia yong yao qing yue .you shang zhi fang cong .dai yu yi chu shou .yu zi xian xi dong .
jun xin yi ru ci .bao na wu xiao da .yao bi qi feng shuang .tui cheng jie ren ai .
xi yang ming chu shui cheng xian .jiang cheng qiu zao cui han shi .wang yuan chao xi zu yan mian .
yu lai zi dong shan .qun yan yang yu hui .tan xiao qu gao di .wan shou ji yan gui .
.jiu xing jiang ting ke .chan mian hen bie li .sheng ge yan san hou .feng yue ye chang shi .
.he nian zhong zhi bai yun li .ren chuan xian sheng lao lai zi .
.cheng xiang bai liao chang .liang chao ju ci guan .cheng gong yun lei ji .yi sheng tian di an .
lu ke bao bai he .bie yu wang tai shan .chu xing ruo pian yun .yao zai qing ya jian .gao gao zhi tian men .ri guan jin ke pan .yun shan wang bu ji .ci qu he shi huan .
.wen ruo wei quan de .liu hou shi zhong ming .lun gong chang bu zai .yin bing de wu sheng .
dao hua kai zhuo zhuo .ting liu xi yi yi .bie hou wu yu shi .huan ying sao diao ji ..
shi qing leng dan zhi yin shao .du xi jiang gao de jian jun ..
.bi gong ling zi wei .fang cao bi xian fei .di zi fu he zai .wang sun you bu gui .
gao jia zhen tai ge .qing ci chu ying xu .cheng du chun jiu xiang .qie yong feng qian gu .

译文及注释

译文
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
洞庭湖的秋天,白浪连(lian)天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄(bao)的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之(zhi)时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实(shi)大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决(jue)定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获(huo)准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
洪(hong)水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
我徙然感到韶华易逝,容华凋(diao)零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。

注释
⑹骠(piào)骑:飞骑,也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌巙。
⑷万劫:犹万世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。
(6)蹊田:践踏田地,指踩坏了庄稼
⑹意态:风神。
②奉承:秉承,领受。左右:书信中对对方的尊称,表不敢直接称对方,只称呼对方的左右执事者。抵:遭受。斧质:刀斧与砧板,杀人的刑具。
师旷——名旷,字子野,是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。
及:比得上
13耄:老

赏析

  写项羽听了曹无伤告密之后的反应和听了项伯劝解之后的反应,形成两个极端,把项羽毫无主见,不辨忠奸,既易冲动又易受骗的性格勾画得十分鲜明。写项羽在《鸿门宴》司马迁 古诗上既不顾范增再三催促杀刘邦的暗示,又不制止项庄意在杀刘邦的舞剑,还把樊哙的愤激当作豪壮,对刘邦的逃席行为听之任之,处处表现他的优柔寡断。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们(ta men)没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇(yu),看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  总之,《《跂乌词》柳宗元(yuan) 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运(ji yun)气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

慕容韦( 元代 )

收录诗词 (3829)
简 介

慕容韦 生平事迹无考。《全唐诗》收《度揭鸿岭》诗1首,出漳州石刻。清冯登府《闽中金石志》卷五着录此诗。

和项王歌 / 崇晔涵

玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"征战初休草又衰,咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客,
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
人间粪土种不生。由来在道岂在药,徒劳方士海上行。


零陵春望 / 上官梦玲

九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 第五文雅

上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎,临风谁和鹿呦呦。
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
满城濛濛起香尘。隔墙试听歌一曲,乃是资贤宅里人。


悼亡三首 / 勾初灵

"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。
崖空蓄云雨,滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃,庙貌横杳冥。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 万俟俊瑶

等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"


牧童逮狼 / 别思柔

落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
女工再三叹,委弃当此时。岁寒虽无褐,机杼谁肯施。"
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"


周颂·小毖 / 桑翠冬

茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。


晏子使楚 / 乌孙尚尚

稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"


谒岳王墓 / 符云昆

渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。


月夜与客饮酒杏花下 / 微生慧娜

青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
戍客添归思,行人怯远程。未逢征雁下,渐听夜砧鸣。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
《零陵总记》)