首页 古诗词 蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙

蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙

清代 / 杨备

"羡他骢马郎,元日谒明光。立处闻天语,朝回惹御香。
"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
二章四韵十二句)
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
狂夫入室无馀事,唯与天花一笑同。"
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老,衰颜欲付紫金丹。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙拼音解释:

.xian ta cong ma lang .yuan ri ye ming guang .li chu wen tian yu .chao hui re yu xiang .
.da shu yun jin qi .jing yang bu zhi qiu .lin xia you ta yi .shui zhong wu xing zhou .
gong zhi bu shi xun yang jun .na de wang hong song jiu lai ..
gan ci mao wei lou .yi xi shu dou gao .san ri wu xing ren .er jiang sheng nu hao .
xing kan wu ma song chao gui .wang fu shan shang hua you fa .xin fu jiang bian ying wei xi .
jin nian fu bai er qian shi .sheng xia wu yue xi nan xing .peng men jian men shu shan li .
er zhang si yun shi er ju .
lv shui jiao xin chang .ran deng nuan geng rong .ting ting wu bie yi .zhi shi quan xiu xing ..
gu shi yin ru ma .gao luo chui yin yuan .gui xin yi bo lang .he shi ji fei fan .
kuang fu ru shi wu yu shi .wei yu tian hua yi xiao tong ..
wen dao wang chuan duo sheng shi .yu hu chun jiu zheng kan xie ..
e zhu ying xu zhan wan gan .sheng li zhi ping huang ge lao .shuai yan yu fu zi jin dan .
jia qi shang di ying qiong ci .fu shi huo song zheng xing ren .ju jiu chang pei wei gong zi .
dui yue na wu jiu .deng lou kuang you jiang .ting ge jing bai bin .xiao wu tuo qiu chuang .

译文及注释

译文
汉江滔滔宽又广(guang),想要渡过不可能。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
又陡又斜的(de)山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到(dao)蓝溪底。
为何壮年奋厉勇武,能使他(ta)的威名远布?
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放(fang)。
到处都可以听到你的歌唱,
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或(huo)把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理(li)就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。

注释
⒆虿【chài】:蝎子。
(7)官应老病休:官倒是因为年老多病而被罢退。应,认为是、是。
23.缙绅:也作“搢绅”,指古代缙笏(将笏插于腰带)、垂绅(垂着衣带)的人,即士大夫。缙,同“搢”,插。绅,大带。
11转朱阁,低绮(qǐ)户,照无眠:月儿移动,转过了朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁:朱红的华丽楼阁。绮户: 雕饰华丽的门窗。
10、铁石一句-古人以为铁石蕴藏在地下可以变成煤炭。意思是说:铁石虽然变成了煤炭,但它依然造福予人类。此句和上面一句还有另一层意思:朝廷必须依靠臣民的忠心,并表示自己至死也要为国家出力。
⑷鹤巢:巢为动词,作栖宿解,不是名词“窝”的意思。

赏析

  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写《望岳》杜甫 古诗,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  胡震亨评论说,张九龄诗“结体简贵,选言清冷,如玉磬含风,晶盘盛露,故当于尘外置赏”(《唐音癸签》卷五)。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家,一出手就区别于六朝清远诗人,为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘,像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得贫民头昏胸闷,伤心劳神,疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词,与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  用语准确,不事渲染,更无铺陈。以记登山经过而言,“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”。“乘、历、穿、越、至”五个动词,把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚,并能让人悟出作者当时冒风雪,过县城,穿山越岭的艰辛。以描写山顶景色而言,七句话描绘了七个画面:
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑(po suo)于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚(de chu)王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  这是一首著名的“鬼”诗,其实,诗所要表现的并不是“鬼”,而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现,主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音,只能在阴冥世界寻求同调,感情十分悲凉。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为(zuo wei)自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑,高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗,以排山倒海之势,飞速北进,威震中原。“高压”一词本很抽象,但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫,便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故,把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫,表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云,气势悲怆。“天晴杀气”,既点明秋高气爽的季节,又暗示战云密布,军情十分紧急。在这样关键的时刻,灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时,其夜有大星“赤而芒角”,坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩,表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  (第一段),交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
  “空江浩荡景萧然,尽日菰蒲泊钓船”,诗人因风大阻于洞庭湖边,举目远眺,但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的,天气阴沉,景物萧索,使人顿生抑郁之情,风大浪高,无法渡过洞庭,只得枯坐在钓船之内,尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字,表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲,一种寂寞抑郁的情感油然而生,为下面的进一步描写作了铺垫。
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既(ru ji)往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

杨备( 清代 )

收录诗词 (3595)
简 介

杨备 建州浦城人,字修之。杨亿弟。仁宗天圣中为长溪令,后宰华亭。庆历中为尚书虞部员外郎,分司南京。尝乐吴地风俗之美,作《姑苏百题》,每题笺释其事,后范成大修志多采用之。

咏竹五首 / 崇香蓉

时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
"开瓮腊酒熟,主人心赏同。斜阳疏竹上,残雪乱山中。
欲往从之何所之。"
清晨步前林,江色未散忧。芒刺在我眼,焉能待高秋。
各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"


慧庆寺玉兰记 / 崔半槐

一朝知己达,累日诏书征。羽翮忽然就,风飙谁敢凌。
"三径何寂寂,主人山上山。亭空檐月在,水落钓矶闲。
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
时无王良伯乐死即休。"
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。


菩萨蛮·回文 / 缑飞兰

敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。


宿王昌龄隐居 / 第五辛巳

"青衣谁开凿,独在水中央。浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。
巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。"
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"
"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。
元帅归龙种,司空握豹韬。前军苏武节,左将吕虔刀。


日登一览楼 / 夹谷夜梦

"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
邺下淹留佳赏新,群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋,
剑北山居小,巴南音信稀。因君报兵部,愁泪日沾衣。"
异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。


谪岭南道中作 / 乌孙润兴

"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
一失不足伤,念子孰自珍。泊舟楚宫岸,恋阙浩酸辛。
雕戈蒙豹尾,红旆插狼头。日暮天山下,鸣笳汉使愁。"
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"
"巫峡盘涡晓,黔阳贡物秋。丹砂同陨石,翠羽共沉舟。
晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。


登单于台 / 轩辕彦霞

"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
嘉蔬没混浊,时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐,乌鸢何所蒙。
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
若将无用废东归。"
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。


贺新郎·端午 / 欧阳恒鑫

"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。


指南录后序 / 崇甲午

松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。
"诸谢偏推永嘉守,三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹,
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
"楚岸通秋屐,胡床面夕畦。藉糟分汁滓,瓮酱落提携。
"千里趋魏阙,一言简圣聪。河流引关外,国用赡秦中。


玉台体 / 章佳春雷

地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
子壮顾我伤,我欢兼泪痕。馀生如过鸟,故里今空村。"
阶庭无争讼,郊境罢守卫。时时溪上来,劝引辞学辈。
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"