孟子引齐人言
我意上帝命，持来压泉源。恐为庚辰官，囚怪力所掀。
应笑北原上，丘坟乱如蚁。"
乐奏帝宫胜管弦。长笑应刘悲显达，每嫌伊霍少诗篇。
不是对君吟复醉，更将何事送年华。"
渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
檐外莲峰阶下菊，碧莲黄菊是吾家。"
"千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
手披丹台文，脚着赤玉舄。如蒙清音酬，若渴吸月液。"
孟子引齐人言拼音解释:
wo yi shang di ming .chi lai ya quan yuan .kong wei geng chen guan .qiu guai li suo xian .
ying xiao bei yuan shang .qiu fen luan ru yi ..
le zou di gong sheng guan xian .chang xiao ying liu bei xian da .mei xian yi huo shao shi pian .
bu shi dui jun yin fu zui .geng jiang he shi song nian hua ..
wei bin ruo geng zheng xian xiang .hao zuo yu gan xi diao si ..
fan shu ruo he yan lu yi .bian tong fo shou sa qing liang ..
yan wai lian feng jie xia ju .bi lian huang ju shi wu jia ..
.qian jin hua zhen tu .zi wei gong jian ku .sha jin tian ye ren .jiang jun you ai wu .
jiu qi gu ye wai .lou ying lang hua zhong .zui fan zhang shu fu .wei dai li yu feng .
shou pi dan tai wen .jiao zhuo chi yu xi .ru meng qing yin chou .ruo ke xi yue ye ..
译文及注释
译文
与朱亥一(yi)起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了(liao)三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野(ye)的北风怒号而来。
不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
北行来到回水之地(di)，一起饿死何乐可为？
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
魂魄归来吧！
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依(yi)傍？
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
想起那篇《东山》诗(shi)，深(shen)深触动我的哀伤。
装满一肚子诗书，博古通今。
注释
⑶楼兰：汉时西域国名，在今新疆若羌东北。
⒁《汉书·高帝纪》：“上奉玉卮为太上皇寿。”应劭曰：“卮，饮酒礼器也。古以角作，受四升。”晋灼曰：“音支。”颜师古曰：“卮，饮酒圆器也。”《韩非子》：“今有白玉之卮而无当。”
（8）君道斯称矣——君主的责任才算尽了。
鳞：指渊中之鱼。语出《韩诗外传》：“昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听。”
（18）褊（biǎn）小：土地狭小。
4哂：讥笑。
⑦遮回：这回，这一次。
赏析
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是画出来了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。
又以安陵君来衬托(chen tuo)唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就本句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有味。它既透露(tou lu)了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉(shi jue)印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了(ming liao)此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳(yue yang)楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是画出来了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。
又以安陵君来衬托(chen tuo)唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就本句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有味。它既透露(tou lu)了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉(shi jue)印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象；使我们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了(ming liao)此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳(yue yang)楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
创作背景
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
野居偶作
沫滞潭花片，沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷，须向此中逃。"
"海树相扶乌影翘，戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫，
"柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。高处朵稀难避日，
"万事不关心，终朝但苦吟。久贫惭负债，渐老爱山深。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。
"谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
游金山寺
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，
"闲身事少只题诗，五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望，
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
"未会春风意，开君又落君。一年今烂漫，几日便缤纷。
不知帘外如珪月，还照边城到晓无。"
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
驳复仇议
龙光倏闪照，虬角搊琤触。此时一千里，平下天台瀑。
香残酒冷玉妃睡，不觉七真归海中。
时态已相失，岁华徒自惊。西斋一卮酒，衰老与谁倾。"
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
白帝霜舆欲御秋。
汉家宫殿入青云。未央树色春中见，长乐钟声月下闻。
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散，
沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
红梅
不把瑶华借风月，洛阳才子更何人。"
中妹寻适人，生女亦嫁夫。何曾寄消息，他处却有书。
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"
去年十二月，身住霅溪上。病里贺丰登，鸡豚聊馈饷。
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
唯有青春花上露，至今犹泣细腰宫。"
帘外无人报水筒。行药不离深幌底，寄书多向远山中。
醉中天·咏大蝴蝶
"不觉年华似箭流，朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草，
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
"殿角钟残立宿鸦，朝元归驾望无涯。
但讶猿鸟定，不知霜月寒。前贤竟何益，此地误垂竿。"
赤脚枕书帙，访予穿诘曲。入门且抵掌，大噱时碌碌。
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
明月影中宫漏近，珮声应宿使朝天。"
"竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。
"水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路，
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞，双鹤移时只有苔。
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
登岳阳楼
毒草通蛮徼，秋林近漏天。一生从此去，五字有谁怜。"
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。
"半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
答客言多简，寻僧步稍迟。既同和氏璧，终有玉人知。"
道穷应鬼遣，性拙必天教。无限疏慵事，凭君解一瓟。"
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
鸿方离北鄙，叶下已西畿。好整丹霄步，知音在紫微。"
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。"
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。"
荆璞且深藏，珉石方如雪。金多丑女妍，木朽良工拙。
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
"问省归南服，悬帆任北风。何山犹见雪，半路已无鸿。
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
"得禄从高第，还乡见后生。田园休问主，词赋已垂名。
任达且百觚，遂为当时陋。既作才鬼终，恐为仙籍售。
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
"汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻。
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣，五陵何树又栖身。
"鲸鬣翻腾四海波，始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策，
"石桥春涧已归迟，梦入仙山山不知。
当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
"长安去是归，上马肯沾衣。水国车通少，秦人楚荐稀。
采樵作
生前不得空王力，徒向金田自舍身。"
笑我中年更愚僻，醉醒多在钓渔矶。"
当空吟待月，到晚坐看山。（以上见《纪事》）
祢衡莫爱山中静，绕舍山多却碍人。"
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制，土宜多说似吴风。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。