首页 古诗词 送邢桂州

送邢桂州

元代 / 钱宰

圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
"时辈似君稀,青春战胜归。名登郄诜第,身着老莱衣。
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
玉箸并堕菱花前。"
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。


送邢桂州拼音解释:

sheng zhu hao wen shui wei jian .bi men kong fu zi xu cheng ..
tian hui bei dou gua xi lou .jin wu wu ren ying huo liu .yue guang yu dao chang men dian .bie zuo shen gong yi duan chou .gui dian chang chou bu ji chun .huang jin si wu qi qiu chen .ye xuan ming jing qing tian shang .du zhao chang men gong li ren .
.gu zhao min zhong ke .shuang jing hai shang jun .lu ren cong bei shao .hai shui xiang nan fen .
cao xuan liang jian qiao .du men wu qing tuo .fei jun hao shi zhe .shui lai gu ji mo ..
fei wu ta ren jia .qi shao qun mu zhi .bei zi gan tang shu .mei yan zhao bo shi .
xiao tiao zhu lin yuan .feng yu cong lan zhe .you niao lin shang ti .qing tai ren ji jue .yan ju ri yi yong .xia mu fen cheng jie .ji ge ji qun shu .shi lai bei chuang yue .
.shi bei si jun xi .qing chun zhan sheng gui .ming deng xi shen di .shen zhuo lao lai yi .
chao wei yang liu se .mu zuo fu rong hao .chun feng ruo you qing .jiang shan xiang zhu lao .
lan gu jue shen wang .xiao ran tian di kong .dong nan geng he you .yi zui xian wang feng .
shui nian zhang zhong wei .huan yi hao yu peng .he shi yi bei jiu .geng yu li ying tong ..
kui an gu rong sheng bi tou .shi shao da juan ni gao bi .bi mu fen xiang zuo chan shi .
rui zao tian zhong jiang .en bo hai wai liu .xiao chen tong pin wu .pei ci le huang you ..
que sui jin yin xi .wu bang ban yu fei .sheng zuo dong zheng fu .huan jia man lu hui ..
yu zhu bing duo ling hua qian ..
yu jia zhu li ban kai men .qing feng du ying yao qian pu .bai lu xian fei guo yuan cun .

译文及注释

译文
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜(sheng)任。”子皮说:“这(zhe)个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的(de)。让他到那里学习一下,就(jiu)会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过(guo)(guo)是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
太寂寞了啊,想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味,真是太令人难以忍受了,珠泪点点滚下了她的香腮。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。

注释
市:集市。
18.益:特别。
(8)宪则:法制。
甚:十分,很。
(24)涕横坠而弗禁:禁不住泪流满面。涕,眼泪。弗禁,止不住。

赏析

  从以上简单的分析来看,《《桃花(tao hua)源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻,渔人在桃花源逗留时间(shi jian)不长,见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由,也便于诗人直接抒写自己的情怀,因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
  这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》,诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后,感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一,这首诗也是借秋晚的景象,抒写诗人内心的悲感的。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  第二首诗歌首联写自己年老多病(duo bing),疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  动态诗境
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习(xue xi)“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目(de mu)的没有达到。
  此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

钱宰( 元代 )

收录诗词 (2677)
简 介

钱宰 (1299—1394)元明间浙江会稽人,字子予,一字伯钧。元至正间中甲科,时称宿儒。洪武初征修礼、乐书,授国子助教,进博士。后命订正蔡氏《书传》,书成赐归。有《临安集》。

葛屦 / 余本愚

连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
诗情正苦无眠处,愧尔阶前相伴吟。"
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,


苦昼短 / 蒋敦复

世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 乐三省

暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。


减字木兰花·去年今夜 / 刘晃

君独疏名路,为郎过十年。炎风久成别,南望思悠然。"
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
"云霄路竟别,中年迹暂同。比翼趋丹陛,连骑下南宫。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。


竹竿 / 王翥

满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
郢客相寻夜,荒庭雪洒篙。虚堂看向曙,吟坐共忘劳。


南乡子·渌水带青潮 / 官连娣

"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
"洞房脉脉寒宵永,烛影香消金凤冷。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。


拟挽歌辞三首 / 潘淳

"受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽涧,前旌耀崇冈。
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
丽人纨素可怜色,安能点白还为黑。"
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。


破阵子·燕子欲归时节 / 释守智

"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。


南乡一剪梅·招熊少府 / 史大成

佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
君还石门日,朱火始改木。春草如有情,山中尚含绿。折芳愧遥忆,永路当日勖。远见故人心,平生以此足。巨海纳百川,麟阁多才贤。献书入金阙,酌醴奉琼筵。屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。恩光照拙薄,云汉希腾迁。铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。我留在金门,君去卧丹壑。未果三山期,遥欣一丘乐。玄珠寄象罔,赤水非寥廓。愿狎东海鸥,共营西山药。栖岩君寂灭,处世余龙蠖。良辰不同赏,永日应闲居。鸟吟檐间树,花落窗下书。缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石镜间,松鸣风琴里。得心自虚妙,外物空颓靡。身世如两忘,从君老烟水。
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
苍然西郊道,握手何慨慷。"


夜合花·柳锁莺魂 / 英廉

"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
辉辉发众颜,灼灼叹令才。当喧既无寂,中饮亦停杯。
不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。
独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"