首页 古诗词 五律·挽戴安澜将军

五律·挽戴安澜将军

先秦 / 吴昌荣

"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
忽作万里别,东归三峡长。"
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
寿色凝丹槛,欢声彻九霄。御炉分兽炭,仙管弄云韶。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"


五律·挽戴安澜将军拼音解释:

.wu dao sang yi jiu .wu shi he ci lai .men wu chen shi bi .juan you guo feng kai .
.du men neng bu fang .mao xue lv xi dong .yi xiang ren ru yu .yao lian ma si cong .
shi lu qing wu shi .li huai si bu kan .lai zi ting hu li .bie you xiao jiang tan ..
jiu you yao bian jie .yuan rong sao ta ying .xue qing lian mu qi .yun san gui shan heng .
yan ying hong tao gu .yin yuan cui liu di .wang sun jing bu zhi .fang cao zi qi qi ..
shui guang bi ji dong .shan ying lang zhong yao .bu jian li yuan li .shen xian he chu yao ..
yue wang jie po fu cha guo .yi ge xi shi yi shi duo ..
hu zuo wan li bie .dong gui san xia chang ..
ke xi ren jian rong yi ting .qing sheng bu dao yu lou qian ..
wang jia bi yao shu .yi shu hu xian cui .hai nei gu ren qi .tian ya diao he lai .
shi cong su shi wu .fa wei ben shi chuan .neng shi nan ren jing .xiu chi xiang huo yuan ..
yao yuan ri wu mei .shu wei chang zi xian .wei dang shang ke zhi .lun shi yi jie yan ..
shou se ning dan jian .huan sheng che jiu xiao .yu lu fen shou tan .xian guan nong yun shao .
.bai jian chu fen ming .huang jin yi zai yao .en hua tong wai guo .tu yu fa zhong chao .
geng geng kan deng an .you you jie meng chi .ruo wu sao ya fen .he ji da xiang si ..

译文及注释

译文
我(wo)揩(kai)着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
君王欲救不(bu)能(neng),掩面而(er)泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤(shang)让我肝肠寸断。韵译
有一匹胡马,被远放在(zai)燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
我默默地翻检着旧日的物品。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
  淡黄色的桂花,并不鲜艳(yan),但体态轻盈。于幽静之处,不惹人注意,只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓,应属最好的。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。

注释
82.决:射裂。眦(zì):眼眶。
(2)秦吴:古国名。秦国在今陕西一带,吴国在今江苏、浙江一带。
(68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:无作为,故无功利。
64.毕礼而归之:举行完廷见的外交大礼然后送他回国。
(154)翼为明听——语出《尚书·皋陶谟》。意思是做自己的助手和耳目。
221.何冯弓挟矢:冯,通“秉”,持。将,资。闻一多说:“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生,有殊异之质,能秉弓挟矢,其事神异,故举而问之。”

赏析

  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不(de bu)快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月(yue)安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳(yi shang)之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉,更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼(wei yan)前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

吴昌荣( 先秦 )

收录诗词 (4554)
简 介

吴昌荣 吴昌荣,字啸江,嘉兴人。诸生。有《登啸集》。

病梅馆记 / 虢辛

三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。


忆秦娥·娄山关 / 刚语蝶

与时忽开闭,作固或顺逆。磅礴跨岷峨,巍蟠限蛮貊。
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。


守睢阳作 / 公叔爱欣

幸曾趋丹墀,数得侍黄屋。故人尽荣宠,谁念此幽独。
为说相思意如此。"
心垢都已灭,永言题禅房。"
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.


塞下曲二首·其二 / 东门晓芳

何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
睥睨临花柳,栏干枕芰荷。麦秋今欲至,君听两岐歌。"
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。


忆秦娥·箫声咽 / 东方爱军

始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 赫连爱飞

星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。


司马光好学 / 百里依云

关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
"后来台席更何人,都护朝天拜近臣。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"


声声慢·寿魏方泉 / 司寇彤

不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。
"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
归来休浣日,始得赏心谐。朱绂恩虽重,沧洲趣每怀。


白头吟 / 那拉乙巳

征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
诗情正苦无眠处,愧尔阶前相伴吟。"
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
应念筵中倍离恨,老来偏重十年兄。"
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。


大德歌·夏 / 宇文维通

"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
灵光草照闲花红。"
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。
此实为相须,相须航一叶。"
男儿一片气,何必五车书。好勇方过我,多才便起予。运筹将入幕,养拙就闲居。正待功名遂,从君继两疏。