"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
假着绯袍君莫笑，恩深始得向忠州。"
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
岂有吟诗客，堪为持节臣。不才空饱暖，无惠及饥贫。
"昨日哭寝门，今日哭寝门。借问所哭谁，无非故交亲。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
虚度东川好时节，酒楼元被蜀儿眠。"
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。
"百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，
.wen dao qiu lai qie ye han .bu ci ni shui wei bei pan .
xing xie xiao ke chu .feng hua zhe du qing .ban han dao zi she .xia ma kou chai jing .
.nan gong yuan yang di .he hu wu lai zhi .gu ren jin zhang lang .wen wu xiao xiang shi .
jia zhuo fei pao jun mo xiao .en shen shi de xiang zhong zhou ..
jie nian xin suo qi .fan ru chan dun wu .jue lai ba jiu nian .bu xiang hua hui gu .
yun gao feng ku duo .hui he nan ju yin .tian shang you you ai .he kuang di shang shen ..
yu ji liang xing ying er lei .chang jiang bu ken xiang xi liu ..
qi you yin shi ke .kan wei chi jie chen .bu cai kong bao nuan .wu hui ji ji pin .
.zuo ri ku qin men .jin ri ku qin men .jie wen suo ku shui .wu fei gu jiao qin .
wei you en ai huo .wang wang you ao jian .qi shi yao wu xiao .bing duo nan jin juan ..
you yi liu lian wo .wu yan yuan si shui .ying chou ming ri luo .ru hen ge nian qi .
xu du dong chuan hao shi jie .jiu lou yuan bei shu er mian ..
zhong die yu zhong su .you jian shou zi kai .xie hong yu lei ji .zhi zhuo lian bian lai .
tu wei chu ru peng lai dian .yue can jian zhi er bai zhang .sui kui feng qian san shi wan .
.bai qian wan jie pu ti zhong .ba shi san nian gong de lin .ruo bu bing chi seng xing ku .
译文
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜(xi)又要痛苦地和你分别。
十四岁时嫁给你作妻子，害(hai)羞得没有露出过笑脸。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在(zai)空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝(chao)的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充(chong)盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
那使人困意浓浓的天气呀，
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
注释
（3）莫愁湖：在南京市水西门外，相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。
回舟：乘船而回。
⒃飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。
⑥居：经过
34、往往语：到处谈论。
（16）怼（duì）：怨恨。
1.遂：往。
《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十八年，（刘骏）进督南兖州、南兖州刺史，当镇阳山。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。时缘江蛮为寇，太祖遣太子步兵校尉沈庆之等伐之，使上总统众军。”《汉书》卷二十八《地理志下》：“淮阳国，高帝十一年置。莽曰新平。属兖州。……县九：陈，故国，舜后，胡公所封，为楚所灭。”《宋书》卷三十六《州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰；又载南豫州南梁郡有陈县，“陈令，前汉属淮阳，后汉属陈，《晋太康地志》属梁”。又载豫州有陈郡，“陈郡太守，汉高立为淮阳国，章帝元和三年更名。晋初并，梁王肜薨，还为陈”。陈地，无论依汉属兖州，还是依宋属豫州，都属于刘骏在元嘉二十八年的辖地。刘骏在这一点的辖地与陈思王植的封地有相似的地方。《三国志》卷十九《陈思王传》：“（太和六年）二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。”
赵鼎 赵鼎(1085-1147)， 南宋政治家、词人。字元镇，自号得全居士。南宋解州闻喜（今属山西）人。宋高宗时的宰相。有《忠正德文集》10卷，清道光刊本。《四印斋所刻词》有《得全居士词》一卷，存词45首。
"莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得，
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
卓女白头吟，阿娇金屋赋。重璧盛姬台，青冢明妃墓。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
可怜树上百鸟儿，有时飞向新林宿。
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。
试蛊看银黑，排腥贵食咸。菌须虫已蠹，果重鸟先鹐.
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
利泽浸入池，福降升自天。昔号天下将，今称地上仙。
柔芳甚杨柳，早落先梧桐。惟有一堪赏，中心无蠹虫。
一乌不下三四雏，雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌，
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。
"念别感时节，早蛩闻一声。风帘夜凉入，露簟秋意生。
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
朱颜与玄鬓，日夜改复改。无磋貌遽非，且喜身犹在。"
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁，
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。"
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
歌此劝主人，主人那不悟。不悟还更歌，谁能恐违忤。"
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
谁家高士关门户，何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定，
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
昔尝忧六十，四体不支持。今来已及此，犹未苦衰羸。
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
飞鸿惊断行，敛翅避蛾眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。
素书三卷留为赠，从向人间说向人。
何处春深好，春深执政家。凤池添砚水，鸡树落衣花。
晏坐自相对，密语谁得知。前后际断处，一念不生时。"
中第争无敌，专场战不疲。辅车排胜阵，掎角搴降旗。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
筋力不将诸处用，登山临水咏诗行。"
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。
"岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
"高墉行马接通湖，巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札，
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
伍员谏已死，浮尸去不回。姑苏台下草，麋鹿暗生麑。"
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
"青龙冈北近西边，移入新居便泰然。冷巷闭门无客到，
清晓趋丹禁，红樱降紫宸。驱禽养得熟，和叶摘来新。 圆转盘倾玉，鲜明笼透银。内园题两字，西掖赐三臣。 荧惑晶华赤，醍醐气味真。如珠未穿孔，似火不烧人。 杏俗难为对，桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚，皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足，金丸大小匀。偷须防曼倩，惜莫掷安仁。 手擘才离核，匙抄半是津。甘为舌上露，暖作腹中春。 已惧长尸禄，仍惊数食珍。最惭恩未报，饱喂不才身。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补，松竹相亲是旧栽。
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
鬓毛从幻化，心地付头陀。任意浑成雪，其如似梦何。"
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
人惧愁兮戴荣，天寂默兮无声。呜唿，天在云之上兮，
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。