译文
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不(bu)(bu)挑剔你过失。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我(wo)送到了家。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
如今其箭虽(sui)在,可是(shi)人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
门外,
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
请任意选择素蔬荤腥。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承(cheng)受了清风吹沐。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
注释
⑵桂魄:月亮的别称。古人称月体为魄,又传月中有桂树,故称月亮为“桂魄”。
片:片刻,片字是“时”字的修饰语。
①松峦峰:山名,浙江遂昌、河北平泉、辽宁锦州等地均有之,此处可能指浙江。
11.汀(tīng)州:水中小洲。
[38]虑思:思虑,考虑。信:确实。
⑹唯所思:(分别后)只有互相思念。
裳衣:古时衣指上衣,裳指下裙。后亦泛指衣服。
40.容与:迟缓不前的样子。