适知幽遁趣，已觉烦虑屏。更爱云林间，吾将卧南颍。"
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
"荷畚至洛阳，杖策游北门。天下尽兵甲，豺狼满中原。
饮至明军礼，酬勋锡武功。干戈还载戢，文德在唐风。"
盛德继微渺，深衷能卷舒。义申蓬阁际，情切庙堂初。
星象衔新宠，风霜带旧寒。是非生倚伏，荣辱系悲欢。
山童荐珍果，野老开芳樽。上陈樵渔事，下叙农圃言。
"茂等方上达，诸生安可希。栖神澹物表，涣汗布令词。
羽化既有言，无然悲不成。
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
菊黄迎酒泛，松翠凌霜直。游海难为深，负山徒倦力。"
帆映丹阳郭，枫攒赤岸村。百城多候吏，露冕一何尊。"
寒服犹未成，繁霜渐将厚。吉凶问詹尹，倚伏信北叟。
shi zhi you dun qu .yi jue fan lv ping .geng ai yun lin jian .wu jiang wo nan ying ..
guan sai you jia qi .yan kai yi shui qing .pan lin qi fo si .deng gao wang du cheng .
.he ben zhi luo yang .zhang ce you bei men .tian xia jin bing jia .chai lang man zhong yuan .
yin zhi ming jun li .chou xun xi wu gong .gan ge huan zai ji .wen de zai tang feng ..
sheng de ji wei miao .shen zhong neng juan shu .yi shen peng ge ji .qing qie miao tang chu .
xing xiang xian xin chong .feng shuang dai jiu han .shi fei sheng yi fu .rong ru xi bei huan .
shan tong jian zhen guo .ye lao kai fang zun .shang chen qiao yu shi .xia xu nong pu yan .
.mao deng fang shang da .zhu sheng an ke xi .qi shen dan wu biao .huan han bu ling ci .
yu hua ji you yan .wu ran bei bu cheng .
qing xu dan bo sheng .jing ji chen wang mie .jing shi qi fei dao .wu wei yan che zhe ..
wo zhi shi xia shi san nian .cun dao wang shen yi shi guo .ming zou yu huang nai sheng tian .
ju huang ying jiu fan .song cui ling shuang zhi .you hai nan wei shen .fu shan tu juan li ..
fan ying dan yang guo .feng zan chi an cun .bai cheng duo hou li .lu mian yi he zun ..
han fu you wei cheng .fan shuang jian jiang hou .ji xiong wen zhan yin .yi fu xin bei sou .
译文
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
我刚刚从莲城踏青回来，只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒，我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江，何(he)必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢？
腾跃失势，无力高翔(xiang)；
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老百姓呆不住了便抛家别业，
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
注释
1.太后：帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。
⑺殷勤：劳驾，有劳。
（77）支——同“肢”。
⑴《东山》佚名 古诗：在今山东境内，周公伐奄驻军之地。
⑤碧天：碧蓝的天空。
嶷（nì）然有声：人品超群而享有盛誉。声：声誉
①实千箱：极言生产的粮食多。实：充实，满。 箱：装粮的容器。一说同“厢”，指官府的仓房。
这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
彭端淑 彭端淑（约1699年－约1779年），字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县）人。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗干隆四十四年。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。 彭端淑十岁能文，十二岁入县学，与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。雍正四年（1726年），彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。干隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。
一身已无累，万事更何欲。渔父自夷犹，白鸥不羁束。
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
高车自兰省，便道出荆门。不见河梁别，空销郢路魂。"
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。"
中州俄已到，至理得而闻。明主降黄屋，时人看白云。
秋色浮浑沌，清光随涟漪。豫章尽莓苔，柳杞成枯枝。
衔恩倾旨酒，鼓舞咏康时。暂觏群书缉，逾昭盛业丕。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。"
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓，掩映沙村见酒旗。
少年去去莫停鞭，人生万事由上天。非我今日独如此，
花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
棹发空江响，城孤落日晖。离心与杨柳，临水更依依。"
数片远云度，曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。
忽从被褐中，召入承明宫。圣人借颜色，言事无不通。
激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。"
居人已不见，高阁在林端。"
惟贤美无度，海内依扬声。河间旧相许，车骑日逢迎。
暂因惬所适，果得损外虑。庭暗栖闲云，檐香滴甘露。
浙中山色千万状，门外潮声朝暮时。"
能令秋大有，鼓吹远相催。"
"何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。
主人非病常高卧，环堵蒙笼一老儒。"
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
壁画感灵迹，龛经传异香。独游寄象外，忽忽归南昌。"
"阮籍为太守，乘驴上东平。剖竹十日间，一朝风化清。
"皇州月初晓，处处鼓钟喧。树出蓬莱殿，城开阊阖门。
怆矣苦寒奏，怀哉式微篇。更悲秦楼月，夜夜出胡天。"
"南地随缘久，东林几岁空。暮山门独掩，春草路难通。
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
及兹纡胜引，曾是美无度。欻构三癸亭，实为陆生故。
离歌未尽曲，酌酒共忘形。把手河桥上，孤山日暮青。"
兴逐孤云外，心随还鸟泯。"
"神仙久留滞，清切伫飞翻。忽佐南方牧，何时西掖垣。
"一公栖太白，高顶出风烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
"闻唱梅花落，江南春意深。更传千里外，来入越人吟。
接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。"
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
"舣棹乘早潮，潮来如风雨。樟台忽已隐，界峰莫及睹。
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里，京口拒戎锋。
"苍苍竹林暮，吾亦知所投。静坐山斋月，清溪闻远流。
"进军飞狐北，穷寇势将变。日落沙尘昏，背河更一战。
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
"古藤池水盘树根，左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突，
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁，五言破的人共推。
江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去，冤气初逢涣汗收。
池台空有月，词赋旧凌云。独挂延陵剑，千秋在古坟。"
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
众草同雨露，新苗独翳如。直以春窘迫，过时不得锄。
登古城兮思古人，感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终，沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤，竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌，远取石田何所益。一朝空谢会稽人，万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨，牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿，园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯，黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过，孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落，叶去辞风水自波。
明夷方遘患，顾我徒崩奔。自惭菲薄才，误蒙国士恩。
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
对榻遇清夜，献诗合雅音。所推苟礼数，于性道岂深。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛知心处，高峰是会稽。"
白云心自远，沧海意相亲。何事须成别，汀洲欲暮春。"
惟有郡斋窗里岫，朝朝空对谢玄晖。"
剑水千人石，荆江万里流。英英有君子，才德满中州。
河谶随龙马，天书逐凤凰。朝容欣旧则，宸化美初纲。
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
一门同逝水，万事共浮云。旧馆何人宅，空山远客坟。
家传七豹贵，人擅八龙奇。高传生光彩，长林叹别离。
香风送紫蕊，直到扶桑津。取掇世上艳，所贵心之珍。
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。"
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
百花仙酝能留客，一饭胡麻度几春。"
是日发西秦，东南至蕲春。风将衡桂接，地与吴楚邻。
忽然为枯木，微兴遂如兀。应寂中有天，明心外无物。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
女史悲彤管，夫人罢锦轩。卜茔占二室，行哭度千门。
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"