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霜花腴·重阳前一日泛石湖

元代 / 谯令宪

七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯,兰闺柳市芳尘断。
锦背苍鹰初出按,五花骢马喂来肥。"
化鹤千龄早,元龟六代春。浮云今可驾,沧海自成尘。
寒雁一向南去远,游人几度菊花丛。"
"降鹤池前回步辇,栖鸾树杪出行宫。山光积翠遥疑逼,
辉光遍草木,和气发丝桐。岁岁无为化,宁知乐九功。"
"入卫期之子,吁嗟不少留。情人去何处,淇水日悠悠。
"避席承宣父,重筵揖戴公。桂香浮半月,兰气袭回风。
"践胜寻良会,乘春玩物华。还随张放友,来向石崇家。
明经思待诏,学剑觅封侯。弃繻频北上,怀刺几西游。
朝夕无荣遇,芳菲已满襟。
"我与文雄别,胡然邑吏归。贤人安下位,鸷鸟欲卑飞。
我粢既洁,我醴既澄。阴阴灵庙,光灵若凭。德馨惟飨,
香衣锦带空珊珊。今日阳春一妙曲,凤凰楼上与君弹。"
得意失意由一言。少年但饮莫相问,此中报仇亦报恩。"
林虚宿断雾,磴险挂悬流。拾青非汉策,化缁类秦裘。
"韩公堆上望秦川,渺渺关山西接连。
况乃山海泽,效无毫发端。内讼已惭沮,积毁今摧残。


霜花腴·重阳前一日泛石湖拼音解释:

qi jin long wen jiong zhao lian .chun lai qiu qu yi hui guan .lan gui liu shi fang chen duan .
jin bei cang ying chu chu an .wu hua cong ma wei lai fei ..
hua he qian ling zao .yuan gui liu dai chun .fu yun jin ke jia .cang hai zi cheng chen .
han yan yi xiang nan qu yuan .you ren ji du ju hua cong ..
.jiang he chi qian hui bu nian .qi luan shu miao chu xing gong .shan guang ji cui yao yi bi .
hui guang bian cao mu .he qi fa si tong .sui sui wu wei hua .ning zhi le jiu gong ..
.ru wei qi zhi zi .yu jie bu shao liu .qing ren qu he chu .qi shui ri you you .
.bi xi cheng xuan fu .zhong yan yi dai gong .gui xiang fu ban yue .lan qi xi hui feng .
.jian sheng xun liang hui .cheng chun wan wu hua .huan sui zhang fang you .lai xiang shi chong jia .
ming jing si dai zhao .xue jian mi feng hou .qi ru pin bei shang .huai ci ji xi you .
chao xi wu rong yu .fang fei yi man jin .
.wo yu wen xiong bie .hu ran yi li gui .xian ren an xia wei .zhi niao yu bei fei .
wo zi ji jie .wo li ji cheng .yin yin ling miao .guang ling ruo ping .de xin wei xiang .
xiang yi jin dai kong shan shan .jin ri yang chun yi miao qu .feng huang lou shang yu jun dan ..
de yi shi yi you yi yan .shao nian dan yin mo xiang wen .ci zhong bao chou yi bao en ..
lin xu su duan wu .deng xian gua xuan liu .shi qing fei han ce .hua zi lei qin qiu .
.han gong dui shang wang qin chuan .miao miao guan shan xi jie lian .
kuang nai shan hai ze .xiao wu hao fa duan .nei song yi can ju .ji hui jin cui can .

译文及注释

译文
  臣等依凭空虚浅薄的(de)才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇(huang)上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之(zhi)道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不(bu)出来(lai),因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠(zhong)诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国(guo)时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
成万成亿难计量。
你我咫尺之间,却不可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来,乘着五马豪华大车。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。

注释
⑵折柳:即《折杨柳》,古乐曲名。
蚤:蚤通早。
④棋局:象棋盘。
105.禹麾:蒋骥《山带阁注楚辞》说:"疑楚王车旗之名,禹或羽字误也。"
⑴边州:靠近边境的州邑。泛指边境地区。
(23)式:乃,则。榖(gǔ):善,此指福。以:与。女:汝。
数风流人物:称得上能建功立业的英雄人物。数,数得着、称得上的意思。

赏析

  这首诗的可取之处有三:
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚(ye wan),诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我(yi wo)地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响,更鼓“冬冬”声报(bao)过二更,催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景,令人有身临其境之感。
  首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔,主要是用以引出下句。“敢问路何长”,表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句,也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句,这里的“千峰共夕阳”,透露着旅途孤寂,只能跟千峰共赏夕阳之意。当然,此次赴任,诗人大可游山玩水、逍遥自在的,他在旅途中的这样劳顿孤寂之感,读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联,缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀,诗中只字未道,可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了,不过是想加强“路何长”的感慨。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出(xie chu)了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉(shi zui)了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

谯令宪( 元代 )

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简 介

谯令宪 谯令宪(一一五五~一二二二),字景源(一作元),临安(今浙江杭州)人。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士,授仙游尉。历知钱塘、衡山县。宁宗庆元五年(一一九九),主管官告院。嘉泰元年(一二○一),除司农寺主簿,迁太府寺丞,出知江州。开禧元年(一二○五),以都官员外郎兼国史院编修,实录院检讨。三年,为军器少监。嘉定三年(一二一○),知婺州,迁提点浙东刑狱兼提举常平。八年,提点江东刑狱。九年,以秘书修撰奉祠。十四年,起为福建转运判官。十五年卒,年六十八。事见《西山文集》卷四四《谯殿撰墓志铭》。今录诗二首。

农妇与鹜 / 孙允膺

花杂芳园鸟,风和绿野烟。更怀欢赏地,车马洛桥边。"
与君阔松石,于兹二十年。田公谢昭世,韩子秘幽埏。
"秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。
"朝闻讲艺馀,晨省拜恩初。训胄尊庠序,荣亲耀里闾。
"相庭贻庆远,才子拜郎初。起草徯仙阁,焚香卧直庐。
"江渚秋风至,他乡离别心。孤云愁自远,一叶感何深。
"云物开千里,天行乘九月。丝言丹凤池,旆转苍龙阙。
心疑游北极,望似陟西昆。逆愁归旧里,萧条访子孙。


送姚姬传南归序 / 义净

一生肝胆向人尽,相识不如不相识。冬青树上挂凌霄,
火发龙山北,中宵易左贤。勒兵临汉水,惊雁散胡天。
圣王至德与天齐,天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝,
"平阳擅歌舞,金谷盛招携。何如兼往烈,会赏叶幽栖。
"黄鹤远联翩,从鸾下紫烟。翱翔一万里,来去几千年。
卷旆风行宵渡碛,衔枚电扫晓应还。"
"捧檄辞幽径,鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马,积气似连牛。
帐殿别阳秋,旌门临甲乙。将交洛城雨,稍远长安日。


怀沙 / 程岫

香销翠羽帐,弦断凤凰琴。镜前红粉歇,阶上绿苔侵。
别日分明相约束,已取宜家成诫勖。当时拟弄掌中珠,
争似着行垂上苑,碧桃红杏对摇摇。"
"春色沅湘尽,三年客始回。夏云随北帆,同日过江来。
因想阳台无限事,为君回唱竹枝歌。"
草迷曲坞花满园,东家少年西家出。"
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏,鼓怒骧身忽上跻。
天上初移衡汉匹,可怜歌舞夜相从。"


蒿里行 / 袁韶

膺宝图,执左契。德应天,圣飨帝。
山行明照上,谿宿密云蒸。登高徒欲赋,词殚独抚膺。"
幸蒙国士识,因脱负薪裘。今者放歌行,以慰梁父愁。
直御魑将魅,宁论鸱与鸮.虞翻思报国,许靖愿归朝。
根柢虽然傍浊河,无妨终日近笙歌。
"月出映层城,孤圆上太清。君王眷爱歇,枕席凉风生。
清露凝珠缀,流尘下翠屏。妾心君未察,愁叹剧繁星。"
夺晴纷剑履,喧听杂歌钟。日晚衔恩散,尧人并可封。"


春日京中有怀 / 刘庆馀

北讨燕承命,东驱楚绝粮。斩龙堰濉水,擒豹熸夏阳。
"帝里寒光尽,神皋春望浃。梅郊落晚英,柳甸惊初叶。
水堂开禹膳,山阁献尧钟。皇鉴清居远,天文睿奖浓。
赏赐铜山蜀道移。曲阁交映金精板,飞花乱下珊瑚枝。
喷珠团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
帝泽倾尧酒,宸歌掩舜弦。欣逢下生日,还睹上皇年。"
妾本富家女,与君为偶匹。惠好一何深,中门不曾出。
济济衣冠会,喧喧夷夏俱。宗禋仰神理,刊木望川途。


客中行 / 客中作 / 李林芳

丛桂林间待,群鸥水上迎。徒然适我愿,幽独为谁情。"
"既洁酒醴,聿陈熟腥。肃将震念,昭格储灵。
夕阴起层岫,清景半虹霓。风来应啸阮,波动可琴嵇。
寄谢巢由客,尧年正在斯。"
似有锋铓扰方寸。悲欢并行情未快,心意相尤自相问。
江涛如素盖,海气似朱楼。吴趋自有乐,还似镜中游。"
暂令风雨散,仍迫岁时回。其道惟正直,其人信美偲。
一点浓岚在深井。"


闻笛 / 沈愚

舞罢飞燕死,片片随风去。"
"设险诸侯地,承平圣主巡。东君朝二月,南旆拥三辰。
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻,昼披行兮夜披卧。
序发扶阳赠,文因司寇酬。讵期危露尽,相续逝川流。
得上仙槎路,无待访严遵。"
馆娃宫中春日暮,荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓,
叶含浓露如啼眼,枝袅轻风似舞腰。
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 张津

"历历东井舍,昭昭右掖垣。云际龙文出,池中鸟色翻。
若道冯唐事,皇恩尚可收。"
"巫山峰十二,环合隐昭回。俯眺琵琶峡,平看云雨台。
愿持山作寿,恒用劫为年。"
暖梳簪朵事登楼,因挂垂杨立地愁。
珮响交成韵,帘阴暖带纹。逍遥岂有事,于此咏南薰。
"宝剑出昆吾,龟龙夹采珠。五精初献术,千户竞沦都。
"玉鞭金镫骅骝蹄,横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐,


母别子 / 邹智

圣主赋新诗,穆若听薰琴。先言教为本,次言则是钦。
上界有黄房,仙家道路长。神来知位次,乐变协宫商。
高甍通散骑,复道驾蓬莱。思君赠桃李,于此冀琼瑰。"
挼绳当系虏,单马岂邀功。孤剑将何托,长谣塞上风。"
上才同振藻,小技谬连章。怀音自兰室,徐步返山庄。"
"九日陪天仗,三秋幸禁林。霜威变绿树,云气落青岑。
"紫微降天仙,丹地投云藻。上言华顶事,中问长生道。
"金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府,


鸡鸣埭曲 / 卞荣

"薄宦三河道,自负十馀年。不应惊若厉,只为直如弦。
方图献雅乐,簪带奉鸣球。"
晃朗扶桑出,绵联杞树周。乌疑填海处,人似隔河秋。
讵怜冲斗气,犹向匣中鸣。"
"树色参差隐翠微,泉流百尺向空飞。
行李岂无苦,而我方自怡。肃事诚在公,拜庆遂及私。
会待良工时一眄,应归法水作慈航。"
挈壶分早漏,伏槛耀初暾。北倚苍龙阙,西临紫凤垣。