声无哀乐论
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆，东园几树桃花死。
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
声无哀乐论拼音解释:
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
.ye jiu shui tong zuo .lu han ding yi cheng .luan song piao yu xue .yi shi yan xiang deng .
.cai xin feng ye quan .jian jian qi xian suo .kan kan shan shang sheng .you you lin zhong yu .
fan jin feng duo bo .he hun qi ban yan .yin zhi xin si yue .chu chu you ren zhan ..
chou sha men qian shao nian zi .xiao kai yi mian hong fen zhuang .dong yuan ji shu tao hua si .
he shi zai kong qing si pei .you diao jin bian ru zi wei .
.shu men xi geng shang qing tian .qiang wei gong ge shu guo xian .
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
zi cong xie hou fu rong zhang .bu shu tao hua liu shui xi ..
ji ji xun ru dou .jing jing xing shi qiao .tong quan shu yun mu .jie cao ying xiang shao .
译文及注释
译文
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
我远离家(jia)乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
关西老(lao)将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
少年时虽不像班超投笔从(cong)戎，论功名我想学终军自愿请缨。
你爱怎么样就怎么样。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆(po)婆的事令我担忧。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈(nai)，终日郁郁寡欢。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑，对他说：“上天降祸给许国，鬼神也不满意许君，所以借我的手来惩罚他，我有少数的几个同姓臣子，尚且不能同心协力，哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢？我有个弟弟(共叔段(duan))，还不能和睦相处，致使他到处流浪，在四方奔走寄食，又怎么能长久占有许国呢？你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？只是我们郑国请求时，希望相亲相近像老亲家一样，能屈尊降贵答应我们。
徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
注释
⑶出犯：出，外出；犯，踏青。
19、之：代词，代囚犯
好事近：词牌名。又名《钓船笛》，《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字，前后片各两仄韵，以入声韵为宜。两结句皆上一、下四句法。连用多数仄声收脚而又杂有特殊句式组成的短调小令，常是显示拗峭挺劲的声情，适宜表达“孤标耸立”和激越不平的情调。
⑷“鹊辞”句：《七夕》李贺 古诗乌鹊填河成桥，以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又《七夕》李贺 古诗妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭除，以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。
⑼含英扬光辉：花含苞待放。英，犹“花”。
①镜水：平静明净的水。唐李肇《唐国史补》卷下：“凡造物南水土，故江东官纱绫、官纸者，镜水之故也。”
赏析
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样(yang)理解使诗歌更有感染力。
这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”，是以用为意，于诗文本无稽。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
此诗采用重章复叠的形式，在反覆咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌风味，因而虽列于《小雅》，却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复，而是通过用词的变化展现诗意的递进和情(he qing)感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景，由掀起尘土到昏昧暗淡，最后达于遮天蔽日，诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我遣怀，在旷达的背后是追悔和怨嗟，这样写比正面的抒愤更深婉。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
第十首
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者(zuo zhe)起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在(dan zai)当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林(li lin)甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
有注家对最后一句解为哭灵堂，摆祭品，亦通。因为久役在外，不能回家，到最后也不能见母亲一面，当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样(yang)理解使诗歌更有感染力。
这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉”，是以用为意，于诗文本无稽。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
此诗采用重章复叠的形式，在反覆咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌风味，因而虽列于《小雅》，却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复，而是通过用词的变化展现诗意的递进和情(he qing)感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景，由掀起尘土到昏昧暗淡，最后达于遮天蔽日，诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我遣怀，在旷达的背后是追悔和怨嗟，这样写比正面的抒愤更深婉。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
第十首
这是一首代言体的诗，要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字，但从写景可见；至于“怨”字，则只能从字里行间细加品味，仔细琢磨了。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者(zuo zhe)起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在(dan zai)当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林(li lin)甫两人。“时双入”即每天双双（指诗人和李林甫）进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
这四首诗的主要特色，是用第一人称的口吻，细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节，表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”，但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是：“若是有信人来，请多多托寄书信；若是没有信人来，常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了，而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态：她每逢扬州来船，就要去寻觅自己的恋人，探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到：当客船初发扬州的时候，桅杆如林，估客们怎么会有机会相互问讯呢？她的深切怀念，遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组，写作于不同时候，但其间有很明显的相互联系：每组前一首都描写主人公的动态形象，刻划一个外部行为的细节；每组后一首都描写主人公的静态形象，刻划一个内心活动的细节。从送别到思念，两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
创作背景
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
姜实节( 近现代 )
收录诗词 (3293) 首
简 介
姜实节 （1647—1709）清山东莱阳人，居苏州，字学在，号鹤涧。姜埰子。以布衣终老。善书，笔势如篆籀。画山水法倪瓒。工诗，擅七绝。有《焚馀草》。
满庭芳·客中九日
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
"四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
过后弹指空伤悲。"
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
郑风·扬之水
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
步虚
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
相见欢·落花如梦凄迷
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
卜算子·不是爱风尘
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
他必来相讨。
九日登高台寺
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
大有俗中士，知非不爱金。故知君子志，任运听浮沈。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。"
迷山乍被落花乱，度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘，
丰
闲入天台洞，访人人不知。寒山为伴侣，松下啖灵芝。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
鸟道峰形直，龙湫石影深。径行谁得见，半夜老猿吟。"
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
陪侍郎叔游洞庭醉后三首
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
姓名归紫府，妻子在沧洲。又是蝉声也，如今何处游。"
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"