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除夜长安客舍

近现代 / 柳拱辰

侬家自有麒麟阁,第一功名只赏诗。
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻,月照清香太易消。
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
怪来烟雨落晴天,元是海风吹瀑布。"
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
"珍重逢秋莫弃捐,依依只仰故人怜。
萧索净名老病心。云盖数重横陇首,苔花千点遍松阴。
归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
"翠羽红襟镂彩云,双飞常笑白鸥群。
美兼华省出,荣共故乡齐。贱子遥攀送,归心逐马蹄。"


除夜长安客舍拼音解释:

nong jia zi you qi lin ge .di yi gong ming zhi shang shi .
yi cai pian cheng he yun yao .feng chui cui la ying nan ke .yue zhao qing xiang tai yi xiao .
liu ying chang xi yan yang tian .li si hun shu xin ying dong .zhuang sou ni gui yi yi jian .
guai lai yan yu luo qing tian .yuan shi hai feng chui pu bu ..
.ye dian mu lai shan pan feng .han wu mo mo lu hua nong .chuang jian deng zai quan jing fei .
.yu xue bu shun shi .yin yang shi ming hui .mai gen ban cheng tu .nong fu qi xiang dui .
.zhen zhong feng qiu mo qi juan .yi yi zhi yang gu ren lian .
xiao suo jing ming lao bing xin .yun gai shu zhong heng long shou .tai hua qian dian bian song yin .
gui lai tong zhi zheng xiang xiao .he shi wu ren yu jiu chuan ..
zhong ren jie cha cha .er wo du hun hun .qu xun yu lao shi .da bian yu ne yan ..
.cui yu hong jin lou cai yun .shuang fei chang xiao bai ou qun .
mei jian hua sheng chu .rong gong gu xiang qi .jian zi yao pan song .gui xin zhu ma ti ..

译文及注释

译文
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
尧帝舜帝都能任用贤(xian)人啊,所以高枕无忧十分从容。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未(wei)尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
  豫让(rang)曾经侍奉中行君(jun),智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻(chi)辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关(guan)心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯(fan)了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。

注释
(1)这首诗写一年之始的春耕,展现了田野景象的清新宜人,抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕,诗人初步体验到了古代“植杖翁’:隐而不仕的乐趣,并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。
⑴玉蝴蝶,词牌名。此调有小令及长调两体,小令为唐温庭筠所创,双调,上片四句,押三平韵,二十一字;下片四句,押三平韵,二十字,共四十一字。长调始于宋人柳永,又称为“玉蝴蝶慢”,双调,九十九字,平韵。亦有九十八字体。
③钱镈(jiǎ bó):古时的农具。
⑶韩醇云:“《汉书·邹阳传》:‘浮云出流,雾雨咸集。’《楚辞》:‘雾雨淫淫。’”
[13]旌(jīng)甲:旗帜、盔甲。
②奉承:秉承,领受。左右:书信中对对方的尊称,表不敢直接称对方,只称呼对方的左右执事者。抵:遭受。斧质:刀斧与砧板,杀人的刑具。
⑿乔木:高大的树木。《诗经·周南·汉广》:“南有乔木,不可休思。”年华:年岁;年纪。北周庾信《竹杖赋》:“潘岳《秋兴》,嵇生倦游,桓谭不乐,吴质长愁,并皆年华未暮,容貌先秋。”
〔23〕奋袖,挥舞衣袖。低昂,高低起伏。顿足,跺脚。

赏析

  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人(shi ren)绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨(gan kai)。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。
  历史是不应当忘记(wang ji)的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  “君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇”,叙写行者与送行者的不同心境。的的,是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久,春风得意,踌躇满志,像鸿雁那样展翅高飞。所以,尽管在离别的时刻,也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉,不很得意。此刻要与好友离别,临歧执手,更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”(《史记·苏秦传》),一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振(yuan zhen),袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季;地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来,抒写了壮士悲秋的感慨。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  “春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为沿着青溪一路走,一路上都看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就看不尽,似乎春色也是悠长的了。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。

创作背景

  这首词写于淳熙十五年(1188年),作此词时,辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇,抒发作者遭谗被废的悲愤心情。

  

柳拱辰( 近现代 )

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简 介

柳拱辰 柳拱辰,字昭昭,武陵(今湖南常德)人。仁宗天圣八年(一○三○)进士。通判鄂、岳州。至和二年(一○五五),以尚书职方员外郎知永州。事见清同治《武陵县志》卷三五。

西施 / 咏苎萝山 / 安稹

"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,
千载几人搜警句,补方金字爱晴霞。
若解闻韶知肉味,朝歌欲到肯回头。"
入竹藤似蛇,侵墙水成藓。幽鸟不识人,时来拂冠冕。
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
可怜三十六天路,星月满空琼草青。
恐足蹈海日,疑身凌天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。
"蛾眉新画觉婵娟,斗走将花阿母边。


折杨柳 / 许乃普

山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
恐是天地媚,暂随云雨生。缘何绝尤物,更可比妍明。"
□声泼火雨,柳色禁烟村。定看堂高后,斑衣灭泪痕。"
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
闲僧不会寂寥意,道学西方人坐禅。"
诗家弟子无多少,唯只于余别有情。"
"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,
嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。


饮酒·其五 / 朱葵之

吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
洞里烟霞无歇时,洞中天地足金芝。
"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。
好去立高节,重来振羽翎。"
七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。"
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
"独寻台岭闲游去,岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪,


晏子答梁丘据 / 沈君攸

须眉渍将断,肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷,四垣盛薋菉。
道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。
"秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。
更感卞峰颜色好,晓云才散便当门。
短鬟一如螓,长眉一如蛾。相共棹莲舟,得花不如他。
"春蚕未成茧,已贺箱笼实。蟢子徒有丝,终年不成匹。
洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 卢祖皋

怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
怒鲸瞪相向,吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥,须臾坼崖谷。
澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
客省高且敞,客床蟠复奇。石枕冷入脑,笋席寒侵肌。
"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。
"九华巉崒荫柴扉,长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟,


一七令·茶 / 萧缜

(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖,须知孤立易蹉跎。
知音频有新诗赠,白雪纷纷落郢中。"
汉王何事损精神,花满深宫不见春。
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,
"吟霜与卧云,此兴亦甘贫。吹箭落翠羽,垂丝牵锦鳞。
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞,风烟只好狎江鸥。


今日良宴会 / 陈一龙

野花市井栽不着,山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影,
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
"松门亘五里,彩碧高下绚。幽人共跻攀,胜事颇清便。
世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
"也无棱郭也无神,露洗还同铸出新。
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
白云有根虬有须。云虬涧鹿真逸调,刀名锥利非良图。
叶落上阳树,草衰金谷园。乱鸦归未已,残日半前轩。"


满江红·燕子楼中 / 吴简言

才迎沙屿好,指顾俄已失。山川互蔽亏,鱼鸟空聱耴.
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。
两面高楼语笑声,指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕,
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去,暝角吹残锁印归。
丹砂黄金世可度,愿启一言告仙翁。道门弟子山中客,
交亲日相薄,知己恩潜替。日开十二门,自是无归计。"
齰舌无劳话,宽心岂可盛。但从垆冶锻,莫受罻罗婴。
"所投非旧知,亦似有前期。路向长江上,帆扬细雨时。


古宴曲 / 赵汝迕

"喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。谩道青云难得路,
"香味清机仙府回,萦纡乱石便流杯。
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷,望塞悬弧雁阵分。
"行亏何必富,节在不妨贫。易得笑言友,难逢终始人。
玄津荡琼垄,紫汞啼金鼎。尽出冰霜书,期君一披省。"
"南山雪乍晴,寒气转峥嵘。锁却闲门出,随他骏马行。
老人惆怅逢人诉,开尽黄花麦未金。"
蝉噪蓼花发,禽来山果香。多时欲归去,西望又斜阳。"


劝学诗 / 偶成 / 高景光

"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
上得云梯不回首,钓竿犹在五湖边。"
"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
未会子孙因底事,解崇台榭为西施。"
北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。
不知阑楯上,夜有越人镞。君王掩面死,嫔御不敢哭。
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
"共是悲秋客,相逢恨不堪。雁频辞蓟北,人尚在江南。