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听雨

近现代 / 李中

海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"


听雨拼音解释:

hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
.jia shan lin wan ri .hai lu xin gui rao .shu mie hun wu an .feng sheng zhi you chao .
.ping ming ze bo xiang feng qing .zheng ji sui di liu se xing .
yuan nao kuang yu zhui .shui shi guai nan tu .ji mo huang zhai wai .song shan xiang yi ku ..
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
de mei zheng xu zheng gan li .han feng san zou xin pu fu .jian rang ci bei sheng gai guo .
qi long duo kang kai .yu dan wu ta li .jin sheng can guo luo .zhu ge liang yu di .
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
jiu bie ying huang fei .zhong gui ge miao mang .he dang bian yao luo .pi na wan qiu guang ..
.xiao qing yue fu yuan .gong ji shi chen yan .du gua qu zhong xue .kong lun shu xia chan .
xing wang dao zhi yun .fou tai li suo quan .nai he chun gu feng .ji wang bu fu xuan .
zao ye da ru shan .qi jie huai you pa .na ken xi xun si .ri ye huai jian zha .
qing lin you chan xiang .chi ri wu niao fei .pei hui dong nan wang .shuang lei kong zhan yi ..
.xing xin ning ken zhu .nan qu yu shui qun .bi luo gao kong chu .qing qiu yi pian yun .
chan shi bai yun qu .gu shan ming yue qiu .ji nian you zai ci .bei hu shui nan liu ..

译文及注释

译文
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
  武平(今福建境内)这个地方有猿(yuan)猴生(sheng)存,猿猴的毛像金丝,闪闪发(fa)光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝(xiao)顺的子孙,连猿猴也不如哩!
通往云台的栈道,一直伸(shen)向高深难测的幽冥之处,
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心(xin)却并未死去!
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
从前三后公正(zheng)德行完美,所以群贤都在那里聚会。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。

注释
【实为狼狈】
[79]渚:水中高地。
⑾望飞鸿:这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
(18)持兵揖:手持兵器作揖。揖,双手抱拳行礼。
⑴官仓(cāng):官府的粮仓。
②天平山:在今江苏省苏州市西。

赏析

  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗,故诗人特意写到了柳花,切题之送客。春流送客,可以想见友人赴任,春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷,皆江宁之名胜,骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹,乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”,写出了客人的悠闲、得意之状。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
  “《客至》杜甫 古诗(gu shi)”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱(zuo luan)给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同(shi tong)样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运(ming yun)不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。

创作背景

  宋理宗景定五年(1264),元已基本上稳定地统治了北方和中原地区,迁都于大都(今北京),并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐,不问边事,国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年(1274),元将伯颜大举伐宋,前锋直达鄂州(今湖北武昌),朝廷闻报,惊恐万状,乃下诏勤王。次年(宋恭宗德祐元年),贾似道迫不得已,亲自都督诸路军马与元军大战于池州(今安徽贵池),结果大败,伯颜进占建康(今江苏南京)。至德祐二年(1276)初,又进逼南宋都城临安(今浙江杭州)。本文开头说的“时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施”,就是上述形势说的。

  

李中( 近现代 )

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简 介

李中 五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四着录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

相见欢·深林几处啼鹃 / 董风子

"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"


吴山青·金璞明 / 周敦颐

"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 林志孟

江南春色共君有,何事君心独自伤。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。


临湖亭 / 崇大年

跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"


题乌江亭 / 胡友兰

闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。


慈乌夜啼 / 罗处纯

焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"


江南旅情 / 陈廷璧

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。


玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 释如庵主

君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 龚茂良

"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
重光万里应相照,目断云霄信不传。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。


吴山青·金璞明 / 萧中素

"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。