湿树浴鸟痕，破苔卧鹿迹。不缘尘驾触，堪作商皓宅。"
水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
夜雨孤灯梦，春风几度花。故园归有日，诗酒老生涯。"
小池泉脉凑，危栋燕雏喧。风入松阴静，花添竹影繁。
心忆旧山何日见，并将愁泪共纷纷。"
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。"
"暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。
"何乃诗人兴，妍词属舜华。风流感异代，窈窕比同车。
君为太史氏，弱质羁楚乡。今来忝司谏，千骑遥相望。
"不能经纶大经，甘作草莽闲臣。
"晓月朣朦映水关，水边因到历阳山。千艘财货朱桥下，
叹逝颓波速，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。"
缓歌寻极浦，一醉送残春。莫恨长沙远，他年忆此辰。"
shi shu yu niao hen .po tai wo lu ji .bu yuan chen jia chu .kan zuo shang hao zhai ..
shui qi meng long man hua liang .yi hui kai dian man shan xiang .
niao qu ning zhi lu .yun fei si yi jia .mo chou ke bin gai .zi you zi he che ..
ye yu gu deng meng .chun feng ji du hua .gu yuan gui you ri .shi jiu lao sheng ya ..
xiao chi quan mai cou .wei dong yan chu xuan .feng ru song yin jing .hua tian zhu ying fan .
xin yi jiu shan he ri jian .bing jiang chou lei gong fen fen ..
mu cuan xin qiao shi .chen yu jiu pu yi .kong yu qu nian ju .hua fa zai dong li ..
cui jun ru shu liu .qing ying fu yuan he .sui yan lang gan shi .xin qi you feng guo ..
.mu yu feng chui jin .dong chi yi ye liang .fu liu hui ruo xing .ming yue ru chui yang .
.he nai shi ren xing .yan ci shu shun hua .feng liu gan yi dai .yao tiao bi tong che .
jun wei tai shi shi .ruo zhi ji chu xiang .jin lai tian si jian .qian qi yao xiang wang .
.bu neng jing lun da jing .gan zuo cao mang xian chen .
.xiao yue tong meng ying shui guan .shui bian yin dao li yang shan .qian sou cai huo zhu qiao xia .
tan shi tui bo su .jian ci li qu chun .zhong jiang qi hen yi .tai bi wen yi chen ..
huan ge xun ji pu .yi zui song can chun .mo hen chang sha yuan .ta nian yi ci chen ..
译文
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
鬓发是一天比一天增加了银白，
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
注释
素谒：高尚有德者的言论。
（4）钟山：在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。
④ 一天：满天。
75、弄玉吹笙：相传秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁与萧史，萧善吹箫，能作凤鸣，后引来凤凰，夫妻随凤化仙飞去（见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》）。
②泗水：源于山东曲阜，经徐州后，与汴水合流入淮河。
（6）“《绝句》杜甫 古诗”是诗的名称，并不直接表示诗的内容。这种形式便于用来写一景一物，抒发作者一瞬间的感受。诗人偶有所见，触发了内心的激情，信手把诗人自己的感受写下来，一时不去拟题，便用诗的格律“《绝句》杜甫 古诗”作为题目。杜甫用这一形式写了一组诗，共四首，用“《绝句》杜甫 古诗”为总题。《《绝句》杜甫 古诗·两个黄鹂鸣翠柳》是其中的一首。诗歌以自然美景，透一种清新轻松的情调氛围。前两句，以“黄”衬“翠”，以“白”衬“青”，色彩鲜明，更托出早春的生机初发的气息。首句写黄鹂居柳上而鸣，与下句写白鹭飞翔上天，空间开阔了不少，由下而上，由近而远。“窗含西岭千秋雪”上两句已点明，当时正是早春之际，冬季的秋雪欲融未融，这就给读者一种湿润的感受。末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情——说船来自“东吴”，此句表战乱平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡。
双翔：成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
把君诗卷西归去，一度相思一度吟。"
庭前唯有蔷薇在，花似残妆叶似衣。"
"昨宵梦到亡何乡，忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂，
吾弟当平昔，才名荷宠光。作诗通小雅，献赋掩长杨。
"乞假依山宅，蹉跎属岁周。弱荑轻采拾，钝质称归休。
"三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐着，
"舟楫济巨川，山河资秀气。服膺究儒业，屈指取高位。
"缄题桂阳印，持寄朗陵兄。刺举官犹屈，风谣政已成。
酒食宴圃人，栽接望早成。经年使家僮，远道求异英。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
"抗殿疏龙首，高高接上玄。节当南至日，星是北辰天。
"扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。
雪重犹垂白，山遥不辨青。鸡人更唱处，偏入此时听。"
"禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。
"值迥逢高驻马频，雪晴闲看洛阳春。莺声报远同芳信，
黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。
左车有赫，万人毒螫。曷可去之，于党孔硕。
比玉人应重，为刍物自轻。向风倾弱叶，裛露示纤茎。蒨练宜春景，芊绵对雨情。每惭苹藻用，多谢茞兰荣。孺子才虽远，公孙策未行。咨询如不弃，终冀及微生。
闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。"
访僧求贱药，将马中豪家。乍得新蔬菜，朝盘忽觉奢。
"金印垂鞍白马肥，不同疏广老方归。三千士里文章伯，
"野日初晴麦垄分，竹园相接鹿成群。几家废井生青草，
微臣愿献尧人祝，寿酒年年太液池。"
"天水藏来玉堕空，先颁密署几人同。映盘皎洁非资月，
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
地分三蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。"
"传经韦相后，赐笔汉家郎。幽阁诸生会，寒宵几刻长。
梧桐秀朝阳，上有威凤文。终待九成奏，来仪瑞吾君。"
遐抱清净理，眷言兰杜幽。一缄琼玖赠，万里别离愁。
"行旅悲摇落，风波厌别离。客程秋草远，心事故人知。
万里相思在何处，九疑残雪白猿啼。"
"春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。"
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
"晨趋禁掖暮郊园，松桂苍苍烟露繁。
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
江上梅花无数落，送君南浦不胜情。"
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
风落芙蓉露，疑馀绣被香。"
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
"唐州将士死生同，尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大，
忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。
"天河漫漫北斗璨，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
座右寒飙爽，谈馀暮角微。苍生须太傅，山在岂容归。"
废塔巢双鹤，长波漾白鸥。关山明月到，怆恻十年游。"
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
酒引芝童奠，香馀桂子焚。鹤飞将羽节，遥向赤城分。"
规形环影相透彻，乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古，
比屋除畏溺，林塘曳烟虹。生人罢虔刘，井税均且充。
鹊警银河断，蛩悲翠幕幽。清光望不极，耿耿下西楼。
烟芜敛暝色，霜菊发寒姿。今日从公醉，全胜落帽时。"
近而知其远，少见今白首。遥信蓬莱宫，不死世世有。
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
下来立定重系衣，复畏斜风高不得。傍人送上那足贵，
路暗阴初重，波摇影转清。风从垂处度，烟就望中生。
湛露宜清暑，披香正满轩。朝朝只自赏，秾李亦何言。"
"游童苏合弹，倡女蒲葵扇。初日映城时，相思忽相见。
"仙郎佐氏谋，廷议宠元侯。城郭须来贡，河隍亦顺流。
"花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。
四望无极路，千里流大河。秋风满离袂，唯老事唯多。
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。
贵亦不足陈。长卿未遇杨朱泣，蔡泽无媒原宪贫。
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。"
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。"
待学尚平婚嫁毕，渚烟溪月共忘机。"
出林多道路，缘冈复绕陂。念君辛苦行，令我形体疲。
石冷啼猿影，松昏戏鹿尘。少年为客好，况是益州春。"
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
端弼缉元化，至音生太虚。一戎殄欃枪，重译充储胥。
"寥落留三径，柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁，蜥蜴走寒窗。
楚曾三户少人烟。看春又过清明节，算老重经癸巳年。
"出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。
"废寺乱来为县驿，荒松老柏不生烟。
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切，冷风入房灯焰灭。
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
扪虱欣时泰，迎猫达岁丰。原门唯有席，井饮但加葱。
不见侵山叶，空闻拂地枝。鄙夫今夜兴，唯有子猷知。"