译文
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山(shan)峰高接云天啊,飞鸟(niao)(niao)不(bu)通。怀念家(jia)乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却(que)一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难(nan)眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围(wei)困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
毛发散乱披在身上。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
注释
⑹萎红:枯萎的花。
夜归人:夜间回来的人。
170、飞廉、恶来:殷纣王的佞臣。
162.平胁曼肤,何以肥之:平,通“骿(pián)”,并胁。曼肤:指腹肥盛大。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯(qú)瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”
红浪:红色被铺乱摊在床上,有如波浪。
3.稚:幼小,形容年龄小。