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喜迁莺·晓月坠

魏晋 / 冯行贤

秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
静愁惟忆醉,闲走不胜眠。惆怅东门别,相逢知几年。"
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。
老岂无谈笑,贫犹有酒浆。随时来伴侣,逐日用风光。
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。
喜气迎捷书,欢声送羽檄。天兵日雄强,桀犬稍离析。
"每忆云山养短才,悔缘名利入尘埃。
麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。
残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧,汉将旌旗在北门。
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
何当悯湮厄,授道安虚孱。我师惠然来,论道穷重玄。


喜迁莺·晓月坠拼音解释:

qiu yun qing zui xi liu rong guang .wu ju xuan xi xi xiu xiang .
yuan ke xiao chou mian zi gu .yi ye si cheng qing zao luo .wu geng san dian ba tu su .
.chun se you shi jin .gong men zhong ri mang .liang ya dan bu que .yi zui yi he fang .
jing chou wei yi zui .xian zou bu sheng mian .chou chang dong men bie .xiang feng zhi ji nian ..
zi fu xin ji si shi nian .xiu wen she ke shan zhong pian .you shi hun meng yi gui lu .
.xi pei tian shang san qing ke .jin zuo duan zhou wan li ren .
lao qi wu tan xiao .pin you you jiu jiang .sui shi lai ban lv .zhu ri yong feng guang .
.da di cong tou zong shi bei .jiu zhong pian chuang zhu cheng ci .
xi qi ying jie shu .huan sheng song yu xi .tian bing ri xiong qiang .jie quan shao li xi .
.mei yi yun shan yang duan cai .hui yuan ming li ru chen ai .
ma yin shi ren xing .yan qian xie nv cai .xi yi ge xiang jin .lv zuo wu yao hui .
can yan you bang lv yang cun .hu ren yang ma xiu nan mu .han jiang jing qi zai bei men .
hong la ban han e .lv you xin po pei .ling long wu liu shu .lian yan liang san bei .
he dang min yan e .shou dao an xu chan .wo shi hui ran lai .lun dao qiong zhong xuan .

译文及注释

译文
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风(feng)帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
泪水湿透罗巾,好(hao)梦却难做成;
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌(ao)吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落(luo)泪沾襟。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过(guo)后、酒酿(niang)成熟频繁来往。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋(qiu)雨。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。

注释
[7]挺:通“铤”(tǐng),疾走的样子。
宝剑篇:为唐初郭震(字元振)所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载,武则天召他谈话,索其诗文,郭即呈上《宝剑篇》,中有句云:“非直接交游侠子,亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃,零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用,犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏,立即加以重用。
(46)漫失:模糊或缺失。漫:磨灭。
翩跹:飘逸的样子。绰约:婉约美好之貌。
④归年:回去的时候。
⑵萝:《全唐诗》校“一作薜。”《楚辞·九歌·山鬼》:“被薜荔兮带女萝。”后以薜萝指隐者之服。薜:香草名。

赏析

  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话,毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任,不敢向母亲诉说那一路的风尘,这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前,诗人心中百感交集:一方面充满了对母亲的感激和敬爱,另一方面也感到十分内疚,由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝,深感未尽到人子的责任,从而辜负了母亲的拳拳之心。因此,不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外,此处也含有担心直言远行的劳顿,会使母亲更加心疼的含义,因此“不敢叹风尘”,自然也蕴涵了“谁言寸草心,报得三春晖”的意味。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣(yi),如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有(yu you)严于斧钺的批判的。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说(you shuo)「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸,秦碑虽存,鲁殿已残等自然景观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  这首诗四句一组,一组一意,通俗流畅,平淡自然,是诗人“满口而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
人文价值
  颔联为传诵千古的警句,人与树相互映衬:树已逢秋,人焉得不老?窗里将老之人,面对着门前已衰之树,想起岁月不居,壮志蹉跎,这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境,也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀,其表现手法真是高明之至。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

冯行贤( 魏晋 )

收录诗词 (5475)
简 介

冯行贤 清江苏常熟人,字补之,一字圃芝。冯班子。康熙间举鸿博未中。工诗书,精篆刻。有《馀事集》、《补庵诗集》。

阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 郎简

意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。"
寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。
"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
"僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,
颜子缀清藻,铿然如素璆.徘徊望故垒,尚想精魂游。"
香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。


客中除夕 / 马道

演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞,醉入篮舆取次眠。
唯有风流谢安石,拂衣携妓入东山。"
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭,小园春暖掇新蔬。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。
牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。


雨雪 / 熊曜

"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。
西圯阴难驻,东皋意尚存。惭逾六百石,愧负五千言。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
风沙去国远,雨雪换衣频。若问凉州事,凉州多汉人。"
幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声,飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。
"雨送奔涛远,风收骇浪平。截流张旆影,分岸走鼙声。
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 易奇际

绿苹散还合,赪鲤跳复沈。新叶有佳色,残莺犹好音。
何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨,醉吟隋寺日沈钟。
"远爱春波正满湖,羡君东去是归途。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
老人能步蹇,才子奈贫何。曾见春官语,年来虚甲科。"
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后,拥袍枕臂醉眠时。
屦下苍苔雪,龛前瀑布风。相寻未有计,只是礼虚空。"


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 元宏

尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。
等闲何处得灵方,丹脸云鬟日月长。
"科名再得年犹少,今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴,
"谁能嗟叹光阴暮,岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事,
"骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。


望荆山 / 陈王猷

"直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
"弱岁弄词翰,遂叨明主恩。怀章过越邸,建旆守吴门。
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。


天净沙·为董针姑作 / 张云程

野田无复堆冤者。"
世间老苦人何限,不放君闲奈我何。"
"咫尺云山便出尘,我生长日自因循。
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
若论巴峡愁人处,猿比滩声是好音。"
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
"山头水色薄笼烟,久客新愁长庆年。


江南 / 靳宗

"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。
丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
数拍胡笳弹未熟,故人新命画胡车。"
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
"楚客秋更悲,皇皇无声地。时无无事人,我命与身异。
"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。
晚依方外友,极理探精赜。吻合南北宗,昼公我禅伯。


题李次云窗竹 / 刘升

烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
云满衣裳月满身,轻盈归步过流尘。
归时常犯夜,云里有经声。"
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
晚色启重扉,旌旗路渐移。荆山鼎成日,湘浦竹斑时。
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 陆文铭

"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
"三年未到九华山,终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏,
万树流光影,千潭写锦文。苍生欣有望,祥瑞在吾君。"
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
长恐抱辕留不住,九天鸳鹭待成群。"
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"