闲情赋
洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"
两地宁如一处苦。缚戎人，戎人之中我苦辛。
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。
谈游费閟景，何不与逡巡。僧来为予语，语及昔所知。
"梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
闲情赋拼音解释:
luo yang guan gai zi xiang suo .shui ken lai ci tong chou zan ..
liang di ning ru yi chu ku .fu rong ren .rong ren zhi zhong wo ku xin .
bao yuan zhi qi qu .ren chi xing shen ju .dang bi lu ru shi .fen fei wu chi yu .
mei xing chun shang xiao .ji he qiu yi shuai .gong ai liao luo jing .xiang jiang pian ci shi .
hong lou fu jia nv .jin lv xiu luo ru .jian ren bu lian shou .jiao chi er ba chu .
cun ren du bu zhi shi shi .you zi hu wei chu shi zhuang ..
shi liu yuan xia qin sheng chu .du zi xian xing du zi gui .
wo jin zeng yi yan .sheng yin jiu qian bei .qi yan sui shen bi .ke po yi yi huai .
tan you fei bi jing .he bu yu qun xun .seng lai wei yu yu .yu ji xi suo zhi .
.liang yuan cheng xi er shi li .yi qu chun shui liu qian tiao .ruo wei ci lu jin zhong guo .
ru he ban de gui shan ji .liang qing cun tian yi mu gong ..
译文及注释
译文
都说每个地方都是一样的(de)月色。
我从贞元十五(wu)年看见(jian)您(nin)写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断(duan)垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生(sheng)是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
注释
②谁道句：近人梁启超云：“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎。文前有文，如黄河液流，莫穷其源。”（《阳春集笺》引）。闲情：即闲愁、春愁。
（10）武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
29、格：衡量。
指虞、夏、商、周。此：指秦。
与：给。
③“碧云”句：谓即使归去夜很难寻得旧欢。碧云，碧空中得云，喻指远方或天边，多用来形容离愁别绪。
②相过：拜访，交往。
赏析
《《愚公移山》列御寇 古诗(shi)》主题思想即恒道。
这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食，实际上也是指责朝廷无能。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在(zi zai)！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
首联中“人言”一词，以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”，即海上的的大门关卡，突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无(wo wu)边无际足以让人心惊胆战的叙述，呼应上句，进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧(ce)，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了(xian liao)当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。
诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
“山随平野尽，江入大荒流。”
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思(yi si)是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必(jiu bi)须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述(miao shu)景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食，实际上也是指责朝廷无能。
最末四句，基于以上厚实的铺垫，诗人直接抒写了自己的感触。面对这种恶劣的环境，如此致命的气候，诗人简直难于呼吸，他抬头看见北斗，不禁向苍天提出质疑：长此下去，万物怎能蕃长？生灵怎能延续？此时，读者似乎看见诗人在仰天长啸：何当一夕金风起，为我扫除天下热！但是，这美好的愿望是根本无法实现的。引用“姑射子”这一典故，自嘲自解，既然不能以静胜热，就只能怅恨无边了。结尾以反诘语收束，诗的意境也渐臻极顶。
苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在(zi zai)！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
首联中“人言”一词，以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”，即海上的的大门关卡，突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无(wo wu)边无际足以让人心惊胆战的叙述，呼应上句，进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
此诗虽为七言古体，但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面，可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深识骚意。
“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧(ce)，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。
文中“弗古，还之”与“世之珍也”的对比，很好地表现了(xian liao)当时败坏的社会风气，进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物，被事物的外表所吸引，而不在乎事物的内在。
诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
“山随平野尽，江入大荒流。”
此诗描写蜀中四月的情景，壮美与纤丽互见，宏观与微观俱陈。细雨迷蒙，密雾难开，春水盈野，一派浩渺，意境壮阔。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思(yi si)是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必(jiu bi)须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
在整部杜集中，《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品，但是，这首诗深具别样之美，似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
碧磵驿所在不详，据次句可知，是和诗人怀想的“楚国”相隔遥远的一所山间驿舍。诗中所写的，全是清晨梦醒以后瞬间的情思和感受。
这首诗通过记游，抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙，不落俗套，虽是记游，而不具体描述(miao shu)景物，重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外，又把情感的变化作为全诗的线索，突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然，明白如话。
诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
创作背景
二、公元1080年（元丰三年）作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋，苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”，并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，作者“北望”是面向汴京，表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中，直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释：一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。
勾台符( 南北朝 )
收录诗词 (2975) 首
简 介
勾台符 勾台符，一作句符台（《清献集》卷三），青城（今四川都江堰市东南）人。受业丈人观为道士。与张俞为诗友，自号岷山逸老。事见《舆地纪胜》卷一五一。有《岷山集》（《清献集》卷三《游青城山》），已佚。今录诗二首。
小雅·出车
"前日归时花正红，今夜宿时枝半空。
文律操将柄，兵机钓得钤。碧幢油叶叶，红旆火襜襜.
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
修蛾慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳，
并入红兰署，偏亲白玉规。近朱怜冉冉，伐木愿偲偲。
渭北田园废，江西岁月徂。忆归恒惨淡，怀旧忽踟蹰。
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。
长安夜雨
消梨抛五遍，娑葛fg三台。已许尊前倒，临风泪莫颓。"
六月七月交，时雨正滂沱。虾蟆得其志，快乐无以加。
移此为郡政，庶几甿俗苏。"
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
西日韶光尽，南风暑气微。展张新小簟，熨帖旧生衣。
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
出城
世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
国风·豳风·七月
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
暄寒深浅春，红白前后花。颜色讵相让，生成良有涯。
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
"处处侯门可曳裾，人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔，
"银章暂假为专城，贺客来多懒起迎。
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
论诗三十首·二十一
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
应笑蹉跎白头尹，风尘唯管洛阳城。"
彩绳芳树长如旧，唯是年年换少年。"
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
宿客不来嫌冷落，一尊酒对一张琴。"
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。"
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
"少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白，
"新诗传咏忽纷纷，楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子，
黄金缕·妾本钱塘江上住
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
麹糵调神化，鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴，车服奖庸功。
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。"
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
除夜长安客舍
仙亭日登眺，虎丘时游豫。寻幽驻旌轩，选胜回宾御。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
冈头泽底促足论。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
星稀月落竟不来，烟柳胧胧鹊飞去。"
点绛唇·感兴
"帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，
二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。"
满江红·东武会流杯亭
冷泉灌我顶，暖水濯四肢。体中幸无疾，卧任清风吹。
如何办得归山计，两顷村田一亩宫。"
因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。
以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"