首页 古诗词 庆东原·暖日宜乘轿

庆东原·暖日宜乘轿

宋代 / 曾三异

"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
方知阮太守,一听识其微。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
安用感时变,当期升九天。"
不免为水府之腥臊。"
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。


庆东原·暖日宜乘轿拼音解释:

.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
wang feng jiu min mie .sheng qi you yin yun .huang jia yi qu yu .xuan hua tong wu yin .
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
fang zhi ruan tai shou .yi ting shi qi wei ..
.jin ri tong .ming ri ge .he shi you you jiu wei ke .jun lian xi shang qu lai yun .
.wan wu gui tian ran .tian ran bu ke de .hun pu wu lao ji jue gong .
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
an yong gan shi bian .dang qi sheng jiu tian ..
bu mian wei shui fu zhi xing sao ..
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
qi sha cang zhui guo .chuang xue jin can jing .zhi you gui shan ji .mang mang he suo ying ..
da niu ku geng tian .ru du wang si qi .wan shi jie tian yi .lv cao tou ji ji .
.zi dao feng liu bu ke pan .que kan cu e geng tui yan .yan jing shen que xiang jiang shui .
xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .

译文及注释

译文
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的(de)景色不禁令人迷茫(mang)。
列国诸(zhu)侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲(qin)。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作(zuo)为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么(me)做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭(zao)到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
  梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜(xian)艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
何必吞黄金,食白玉?
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
无可找寻的

注释
⑶逝:助词。无实义,起调整音节的作用。古处:一说旧处,和原来一样相处;一说姑处。
168、封狐:大狐。
先帝遗诏:刘备给后主的遗诏,见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》,诏中说:‘勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。’
⑷凭阑:靠着栏杆。
⑻脊:脊梁。上党其地甚高,古有与天为党之说,故云“天下脊”。
金溪:地名,今在江西金溪。

赏析

  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能(gong neng)呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  “误落尘网中,一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会(she hui)中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”,当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了!”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。
  “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
  第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事,讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故,照应国亡之意。这两句意思一气蝉联,谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故,却不见用事痕迹,全在于意脉不断,可谓巧于用典。但如果只此而已,仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献,玉体横陈”,是一幅秽艳的春宫图,与“一笑相倾”句映带;第四句写北齐亡国情景。公元577年,北周武帝攻破晋阳,向齐都邺城进军,高纬出逃被俘,北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳,相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时,是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系,运用“超前夸张”的修辞格,更能发人深省。这便是议论附丽于形象,通过特殊表现一般,是符合形象思维的规律的。
  王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人,主张行文要明白晓畅,自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美,语言成就更为突出:以四字句为基本句式,明快平易而琅琅上口;某些段落灵活押韵并自由换韵,充满节奏美、韵律美;以“之”字收尾的一系列句式,既整齐匀称,又有纡徐之致。五十多年后,庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》,其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐,以事一人”的精神息息相通,其构思、布局乃至句式,都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值(zhi)观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断(si duan)实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山(kong shan)之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  这首诗的基调是歌颂祝愿性的,热烈欢畅,兴致淋漓,将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了,是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑,但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调,壮丽的词句,浪漫夸张的语气,表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称,而此篇是杜甫古风中的别调。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

曾三异( 宋代 )

收录诗词 (5569)
简 介

曾三异 临江军新淦人,字无疑,号云巢。曾三聘弟。少有诗名,尤尊经学,屡从朱熹问辨。孝宗淳熙中三举乡贡,当补官,不就。尝着《新旧官制通考》及《通释》。部使者荐于朝,授承务郎。理宗端平中,召为秘阁校勘,除太社令。

乡人至夜话 / 裴大章

谁谓天路遐,感通自无阻。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。


为学一首示子侄 / 孙炌

人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 姜屿

"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 宋权

卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 林用霖

见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
"我本长生深山内,更何入他不二门。


寄欧阳舍人书 / 赵士哲

"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。


小桃红·咏桃 / 叶名沣

居喧我未错,真意在其间。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"


丰乐亭记 / 潘国祚

猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"


清商怨·庭花香信尚浅 / 夏敬颜

水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,


如意娘 / 周肇

惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。