劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。"
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
竹浊蟠小径，屈折斗蛇来。三年得归去，知绕几千回。
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德，犬马空怀感恋心。
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
粮薪极桂玉，大道生榛刺。耻息恶木阴，难书剑歌意。
萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。"
往事经春物，前期托报章。永令虚粲枕，长不掩兰房。
苹末看无状，人间觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。"
"年年不相见，相见却成悲。教我泪如霰，嗟君发似丝。
弄粉知伤重，调红或有馀。波痕空映袜，烟态不胜裾。
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。"
lao jun zeng wo qing ge lv .jiang qu tian yuan ye zuo ting ..
feng piao gao zhu xue .quan zhang xiao chi bing .mo ya pin lai ci .xiu shen yu dao seng ..
zhu zhuo pan xiao jing .qu zhe dou she lai .san nian de gui qu .zhi rao ji qian hui .
jiao tong shui liao que wei qin .hao lai ju bao sheng cheng de .quan ma kong huai gan lian xin .
.han jiang bian fang bei lu lu .shou jiang cheng bei shi dan yu .huang he wan dong xue feng ji .
liang xin ji gui yu .da dao sheng zhen ci .chi xi e mu yin .nan shu jian ge yi .
xiao he zhi jie zhui han xin .qi de xu dang di yi gong ..
wang shi jing chun wu .qian qi tuo bao zhang .yong ling xu can zhen .chang bu yan lan fang .
ping mo kan wu zhuang .ren jian jue you gong .yin jin wei ni zhe .du ci wang tu qiong ..
.nian nian bu xiang jian .xiang jian que cheng bei .jiao wo lei ru xian .jie jun fa si si .
nong fen zhi shang zhong .diao hong huo you yu .bo hen kong ying wa .yan tai bu sheng ju .
yi cong kai shu fu rong mu .zeng xiang feng qian ji de wu .
hua yang jiu yin mo gui qu .shui mei zhi tian sheng lv sha ..
译文
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是(shi)它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
我当初想效仿郑子真，陶渊明终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草(cao)创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
注释
6.治之旬日 旬日：十天左右，古代一旬为十天。
（9）超尘埃：即游于尘埃之外。尘埃，比喻纷浊的事务。遐逝：远去。
⑨古溆：古水浦渡头。
⑴《桃花溪》张旭 古诗：水名，在湖南省桃源县桃源山下。
（3）齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。
⒀赧（nǎn）：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
23、汨（mì）：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
卢大雅 卢大雅，贵溪人，混成院道士。工诗为顾元等所称道。吴伯理，号巢云子，龙虎山道士。永乐（1403～1424）中任上清宫提点。随四十三代天师张宇初访张三丰，入蜀居鹤鸣山。博通经史，工诗文，精篆隶，亦能作枯木竹石。
纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。"
"照曜天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如。"
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
门不当官道，行人到亦稀。故从餐后出，方至夜深归。
"满庭霜月魄，风静绝纤闻。边境时无事，州城夜访君。
花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊，
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿，窗外花枝借助香。
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中，桂许平人折欲空。
玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。"
"抱琴非本意，生事偶相萦。口尚袁安节，身无子贱名。
东来西去人情薄，不为清阴减路尘。"
可怜夹水锦步障，羞数石家金谷园。"
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
"一抛兰棹逐燕鸿，曾向江湖识谢公。
云入汉天白，风高碛色黄。蒲轮待恐晚，求荐向诸方。"
水华千里抱城来。东岩月在僧初定，南浦花残客未回。
"偶出云泉谒礼闱，篇章曾沐汉皇知。
"常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。
"芜没丛台久，清漳废御沟。蝉鸣河外树，人在驿西楼。
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
"寒陌阴风万古悲，儒冠相枕死秦时。
秦雁归侵月，湘猿戏褭枫。期君翼明代，未可恋山中。"
"仆射陂西想到时，满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远，
"门与青山近，青山复几重。雪融皇子岸，春浥翠微峰。
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
旅雁唯闻叫，饥鹰不待唿。梦梭抛促织，心茧学蜘蛛。
文场新桂茂，粉署旧兰崇。留客挥盈爵，抽毫咏早鸿。
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画，过秋红叶落新诗。
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
"虚閤披衣坐，寒阶踏叶行。众星中夜少，圆月上方明。
"廉问帝难人，朝廷辍重臣。入山初有雪，登路正无尘。
"淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
潭澄初捣药，波动乍垂钩。山可疏三里，从知历亿秋。"
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深襄汉钟。
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
"到晓改诗句，四邻嫌苦吟。中宵横北斗，夏木隐栖禽。
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
"陪泛芳池醉北楼，水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼，
芙蓉苑外新经雨，红叶相随何处流。"
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
"乱山青翠郡城东，爽节凭高一望通。交友会时丝管合，
"孤峰不与众山俦，直入青云势未休。
两都耆旧偏垂泪，临老中原见朔风。"
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
"犬吠双岩碧树间，主人朝出半开关。汤师阁上留诗别，
大抵莫教闻雨后，此时肠断不应难。"
"明月溪头寺，虫声满橘洲。倚栏香径晚，移石太湖秋。
"山鬼扬威正气愁，便辞珍簟袭狐裘。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
"采药陶贞白，寻山许远游。刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。
退公披鹤氅，高步隔鹓行。相见朱门内，麾幢拂曙霜。"
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主，镜中金翠李夫人。
深怨寄清瑟，远愁生翠蛾。酒酣相顾起，明月棹寒波。"
今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。"
轻桡便是东归路，不肯忘机作钓船。
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
"摇摇弱柳黄鹂啼，芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤，
"惜别夏仍半，回途秋已期。那修直谏草，更赋赠行诗。
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窕窈步云涯。
"露寒风定不无情，临水当山又隔城。
花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
"十世为儒少子孙，一生长负信陵恩。
幽阁焚香万虑凝，下帘胎息过禅僧。
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
"晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。