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送张舍人之江东

南北朝 / 区龙贞

闲宇常自闭,沉心何用写。揽衣步前庭,登陴临旷野。
还汉功既薄,逐胡策未行。徒嗟白日暮,坐对黄云生。
遽惜欢娱歌吹晚,挥戈更却曜灵回。"
"兄弟同出门,同行不同志。凄凄分岐路,各各营所为。
春风满目还惆怅,半欲离披半未开。"
事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。
"帝出明光殿,天临太液池。尧樽随步辇,舜乐绕行麾。
北斗分征路,东山起赠篇。乐池歌绿藻,梁苑藉红荃。
太息关山险,吁嗟岁月阑。忘机殊会俗,守拙异怀安。
"桂宫明月夜,兰殿起秋风。云汉弥年阻,星筵此夕同。
肇禋肇祀,或炮或烹。皇尸俨若,保飨是明。"
骄子起天街,由来亏礼乐。一衣扫风雨,再战夷屯剥。
"江南成久客,门馆日萧条。惟有图书在,多伤鬓发凋。


送张舍人之江东拼音解释:

xian yu chang zi bi .chen xin he yong xie .lan yi bu qian ting .deng pi lin kuang ye .
huan han gong ji bao .zhu hu ce wei xing .tu jie bai ri mu .zuo dui huang yun sheng .
ju xi huan yu ge chui wan .hui ge geng que yao ling hui ..
.xiong di tong chu men .tong xing bu tong zhi .qi qi fen qi lu .ge ge ying suo wei .
chun feng man mu huan chou chang .ban yu li pi ban wei kai ..
shi wang mei zeng shang .chong lai chang shi zhi .ming gu huai bao cheng .ni lin rang jin zi .
.di chu ming guang dian .tian lin tai ye chi .yao zun sui bu nian .shun le rao xing hui .
bei dou fen zheng lu .dong shan qi zeng pian .le chi ge lv zao .liang yuan jie hong quan .
tai xi guan shan xian .yu jie sui yue lan .wang ji shu hui su .shou zhuo yi huai an .
.gui gong ming yue ye .lan dian qi qiu feng .yun han mi nian zu .xing yan ci xi tong .
zhao yin zhao si .huo pao huo peng .huang shi yan ruo .bao xiang shi ming ..
jiao zi qi tian jie .you lai kui li le .yi yi sao feng yu .zai zhan yi tun bao .
.jiang nan cheng jiu ke .men guan ri xiao tiao .wei you tu shu zai .duo shang bin fa diao .

译文及注释

译文
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都(du)能看到明月当头。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具(ju)的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那(na)穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然(ran)地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
《山石》韩愈 古诗峥(zheng)嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
听说江头春波浩渺,春水情(qing)意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设(she)想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡(dan)烟,充满别离之情。

注释
⑥”蒿莱:蒿莱,借指野草、杂草,这里用作动词,意为淹没野草之中,以此象征消沉,衰落。
⑺远岫(xiù):远处的峰峦,这里指若耶山、云门山、何山、陶晏岭、日铸山等隐现的高山。
先生:指严光。
29.青麻头:和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青丝额”,都是上品蟋蟀的名字。
①反洲曾舣:王安石有《泊船瓜洲》诗。舣:即泊船,让船靠岸。
2.重重:指枝上的嫩叶重重叠叠,已有绿渐成阴的感觉。
⑵“长戈”二句:《史记》载,鲁败狄于咸,获长狄侨如,富父终甥,舂其喉以戈杀之。舂(chōng),冲也。抨(pēng),弹也。长弩:一作“强弩”。抨:一作“烹”。

赏析

  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄(lie zhuang)严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快(shuang kuai),看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的(wu de)慨叹。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就(ye jiu)融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开(bie kai)生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在(pian zai)艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美,特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光,致使这个人物活生生地展现在读者面前,使此诗成为描写男性美的杰出之作。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

区龙贞( 南北朝 )

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简 介

区龙贞 区龙贞,一作龙祯,字象先。顺德人。明神宗万历三十八年(一六一〇)进士。初授漳浦令,历任福建漳浦、河北魏县知县,户部郎中、广西左江兵备道,升滇南屯道左参政。为忌者所中,以年老例致仕,卒年八十四。有《辽阳全书》、《沧浪洞诗稿》等集。清康熙《顺德县志》卷八有传。

悯黎咏 / 卞瑛

叶含浓露如啼眼,枝袅轻风似舞腰。
豪持出塞节,笑别远山眉。捷报云台贺,公卿拜寿卮。
"信彼称灵石,居然狎遁栖。裴回承翠巘,斌驳带深谿.
忆人莫至悲,至悲空自衰。寄人莫翦衣,翦衣未必归。
城阙雾中近,关河云外连。谬陪登岱驾,欣奉济汾篇。"
"危楼泻洞湖,积水照城隅。命驾邀渔火,通家引凤雏。
寄泪无因波,寄恨无因辀.愿为驭者手,与郎回马头。"
"裁生罗,伐湘竹,帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开,


国风·周南·汝坟 / 袁机

及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱,心中不觉常相牵。
昔日公冶长,非罪遇缧绁。圣人降其子,古来叹独绝。
"浊水菱叶肥,清水菱叶鲜。义不游浊水,志士多苦言。
骑来云气迎,人去鸟声恋。长揖桃源士,举世同企羡。"
"盛藩资右戚,连萼重皇情。离襟怆睢苑,分途指邺城。
凭高睿赏发,怀古圣情周。寒向南山敛,春过北渭浮。
画阃崇威信,分麾盛宠荣。聚观方结辙,出祖遂倾城。
"紫凤真人府,斑龙太上家。天流芝盖下,山转桂旗斜。


西江月·井冈山 / 路秀贞

夕涨流波急,秋山落日寒。惟有思归引,凄断为君弹。"
谁家营里吹羌笛,哀怨教人不忍闻。
"红萼竞妍春苑曙,粉茸新向御筵开。
"回首览燕赵,春生两河间。旷然馀万里,际海不见山。
"何山无朝云,彼云亦悠扬。何山无暮雨,彼雨亦苍茫。
"五彩绣团团,登君玳瑁筵。最宜红烛下,偏称落花前。
"嘉荐有典,至诚莫骞。画梁云亘,雕俎星连。
"西陵侠年少,送客过长亭。青槐夹两路,白马如流星。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 曹植

沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
既喜光华旦,还伤迟暮年。犹冀升中日,簪裾奉肃然。"
笾豆斯撤,礼容有章。克勤克俭,无怠无荒。"
"绿林炽炎历,黄虞格有苗。沙尘惊塞外,帷幄命嫖姚。
花从箧里发,叶向手中春。不与时光竞,何名天上人。"
"风已清,月朗琴复明。掩抑悲千态,殷勤是一声。
投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流,持此相怜保终始。
方冬水物穷,又欲休山樊。尽室相随从,所贵无忧患。"


桓灵时童谣 / 张至龙

"迢递终南顶,朝朝阊阖前。朅来青绮外,高在翠微先。
荐寝低云鬓,呈态解霓裳。喜中愁漏促,别后怨天长。"
遇坎聊知止,逢风或未归。孤根何处断,轻叶强能飞。
"喧喧金石容既缺,肃肃羽驾就行列。
下浸与高盘,不为行路难。是非真险恶,翻覆作峰峦。
"鸳鸯殿里笙歌起,翡翠楼前出舞人。
"婀娜当轩树,zv茸倚兰殿。叶艳九春华,香摇五明扇。
春来却羡庭花落,得逐晴风出禁墙。


秋夜曲 / 周述

"孝享云毕,维彻有章。云感玄羽,风凄素商。
一点浓岚在深井。"
"鹤岑有奇径,麟洲富仙家。紫泉漱珠液,玄岩列丹葩。
"帝乡白云起,飞盖上天衢。带月绮罗映,从风枝叶敷。
故乡今日友,欢会坐应同。宁知巴峡路,辛苦石尤风。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
正昼当谷眠,眼有百步威。自矜无当对,气性纵以乖。
拜井开疏勒,鸣桴动密须。戎机习短蔗,祆祲静长榆。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 高孝本

皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。"
"邺城中,暮尘起。将黑丸,斫文吏。棘为鞭,虎为马。
野气迷凉燠,山花杂古今。英藩盛宾侣,胜景想招寻。
阴月霾中道,轩星落太微。空馀天子孝,松上景云飞。"
"拂曙驱飞传,初晴带晓凉。雾敛长安树,云归仙帝乡。
良工适我愿,妙墨挥岩泉。变化合群有,高深侔自然。
干旌屡舞,金石咸陈。礼容既备,帝履长春。"
木落萧萧,蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红,霜劫鬓漆。


芙蓉亭 / 闻人诠

御楼横广路,天乐下重闱。鸾凤调歌曲,虹霓动舞衣。
"合沓岩嶂深,朦胧烟雾晓。荒阡下樵客,野猿惊山鸟。
圜户杳其幽邃兮,愁人披此严霜。
"日晦随蓂荚,春情着杏花。解绅宜就水,张幕会连沙。
"河有冰兮山有雪,北户墐兮行人绝。独坐山中兮对松月,
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪,孙登长啸韵清风。
帝念纡苍璧,干文焕紫霄。归塘横笔海,平圃振词条。
"买莲莫破券,买酒莫解金。酒里春容抱离恨,


送僧归日本 / 杨虔诚

绝世三五爱红妆,冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改,
昆弟两三人,相次俱囚桎。万铄当众怒,千谤无片实。
烈士怀忠触,鸿儒访业来。何当赤墀下,疏干拟三台。"
要使功成退,徒劳越大夫。"
"旧知山里绝氛埃,登高日暮心悠哉。子平一去何时返,
圣敬韬前哲,先天谅不违。"
即此陪欢游阆苑,无劳辛苦向崆峒。"
寄林塘而一留。采芳荪于北渚,忆桂树于南州。


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 闽后陈氏

"夜色凝仙掌,晨甘下帝庭。不觉九秋至,远向三危零。
追逐轻薄伴,闲游不着绯。长拢出猎马,数换打球衣。
东弥长乐观,西指未央宫。赤城映朝日,绿树摇春风。
"杨柳郁青青,竹枝无限情。同郎一回顾,听唱纥那声。
甘棠密叶成翠幄,颍凤不来天地塞。所以倾城人,
香随龙节下,云逐凤箫飞。暂住蓬莱戏,千年始一归。
神光包四大,皇威震八区。风烟通地轴,星象正天枢。
一任东西南北吹。分不两相守,恨不两相思。