芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
测测石泉冷，暧暧烟谷虚。中有释门子，种果结茅庐。
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒，寄恨宜调绿绮琴。
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
幸曾趋丹墀，数得侍黄屋。故人尽荣宠，谁念此幽独。
"乘君素舸泛泾西，宛似云门对若溪。
雨散云飞莫知处。"
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
"晓霁长风里，劳歌赴远期。云轻归海疾，月满下山迟。
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）"
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
山店云迎客，江村犬吠船。秋来取一醉，须待月光眠。"
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
zhi tian chun fei wo niu yang .yu lin can hua cui huang bi .shu yin ji she luo huai liang .
ce ce shi quan leng .ai ai yan gu xu .zhong you shi men zi .zhong guo jie mao lu .
wang can cong jun hua .chen lin cao xi ming .zhi jun ti jian bi .zhong zhen ci jia sheng ..
mian yun wu xian hao zhi ji .ying xiao bu gui hua man zun ...ru guan ..
qing feng chui mei geng chang yin .wang qing hao zui qing tian jiu .ji hen yi diao lv qi qin .
.mo tan du men lu .gui wu si ma che .xiu yi you zai qie .yun ge yi guan shu .
ye mian yi lou yue .xiao fa guan cheng ji .chou chang xi jiao mu .xiang shu dui jun ti ..
jian wu xin ru shui .you shi bin ruo yin .wei qi kang shu shi .yong yao xu yi lun .
xing zeng qu dan chi .shu de shi huang wu .gu ren jin rong chong .shui nian ci you du .
.cheng jun su ge fan jing xi .wan si yun men dui ruo xi .
yu san yun fei mo zhi chu ..
wu shi zuo bei ku .kuai ran he zhe yu .
.xiao ji chang feng li .lao ge fu yuan qi .yun qing gui hai ji .yue man xia shan chi .
.hua zhan hua kai shi ke jing .zan lai fu shi fan peng ying .chu gong meng duan yun kong zai .
zong ji wei ci yuan lu ke .meng hun xian dao zhe gu cun ...ci jie mu ...
jia yi chui xu chang .en cong gu pan shen .bu zai tao li shu .he ri de cheng yin ..
fan hua chuan zhu wu .xie yue xia lian tang .xiang de gui he chu .tian ya zhu miao mang ..
shan dian yun ying ke .jiang cun quan fei chuan .qiu lai qu yi zui .xu dai yue guang mian ..
xun gong shan he lie .ming tong zhu bo chui .nian nian zuo yao shun .xiang yu zhi yong xi ..
译文
只有(you)击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
山色昏暗听到猿声使人(ren)生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作(zuo)响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
魂魄归来吧！
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
注释
8、付：付与。
②徜（cháng）徉（yáng）：自由自在来回地走动。
175. 欲：将要。
（24）唐昧：楚将。楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。
杂：别的，其他的。
⑧郢：古地名，春秋楚国的都城。
最后三句，先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒，再化用典故，无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景，诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望，表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。
释广勤 释广勤，字行之（《嘉泰会稽志》卷一九），号灊山道人。高宗绍兴间庐于会稽，伐木作亭，苫之以茆，名曰灊亭（《渭南文集》卷一七《灊亭记》）。后住云门云泉庵（《嘉泰会稽志》卷一九）。
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
凉花拂户牖，天籁鸣虚空。忆我初来时，蒲萄开景风。
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
塞日穿痕断，边鸿背影飞。缥缈浮黄屋，阴沈护御衣。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，
"同心忽已别，昨事方成昔。幽径还独寻，绿苔见行迹。
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。
数公各游宦，千里皆辞家。言笑忘羁旅，还如在京华。"
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
自家妻父犹如此，谁更逢君得折腰。"
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵，一旦逢君感君意。
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
忆昨始相值，值君客贝丘。相看复乘兴，携手到冀州。
苦恨交亲多契阔，未知良会几时同。"
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
临别意难尽，各希存令名。"
"幽居捐世事，佳雨散园芳。入门霭已绿，水禽鸣春塘。
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
究空自为理，况与释子群。"
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
名共东流水，滔滔无尽期。"
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
当时若放还西楚，尺寸中华未可侵。"
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。