译文
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变(bian)得敦厚朴淳。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
佩玉(yu)、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
崇尚效法前代的三王明君。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉(ji)祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认(ren)识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
(5)《三辅黄图》:《汉宫殿疏》云:麒麟阁,萧何造,以藏秘书、处贤才也。“巨海”二句是正喻对写句法,言麟阁之广集才贤,犹巨海之受纳百川,甚言其多也。
寡人:古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。
⑻沐:洗头。
④韦曲:在长安南皇子陂西,唐代诸韦世居此地,因名韦曲。
⑧疏林,稀疏的林木。疏林惠风;稀松的树林,柔和的风。
④盖:古代一种似伞的遮阳物。