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大德歌·冬景

先秦 / 吴甫三

每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。
"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
闲有老僧立,静无凡客过。残莺意思尽,新叶阴凉多。
自吾得此心,投足无不安。体非导引适,意无江湖闲。
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。悠悠天地内,不死会相逢。
汉日大将军,少为乞食子。秦时故列侯,老作锄瓜士。


大德歌·冬景拼音解释:

mei yin tong zui le .zi jue wang shuai ji .shi wu zhou hou fang .bu ru bei zhong wu .
.wan cong lv dao lai gui fu .jie lu sui chang yin bu xian .
cheng bo shi ren xing .gou qian jiu ke huan .jing lian lu dian hua .liang fu ge yi dan .
qie shen zhong tong xue .jun yi qing xie lao .chou chang qu nian lai .xin zhi wei neng dao .
.tu yuan chun xue liang wang hui .xiang dui jin lei yong yu chen .
nian chang shen qie jian .guan pin xin shen an .xing wu ji bing tong .bu zhi ku ji han .
bi luo liu yun zhu .qing ming fang he huan .yin tai xiang nan lu .cong ci dao ren jian .
hao kan luo ri xie xian chu .yi pian chun lan ying ban huan ..
kuang ci hao yan se .hua zi ye qing qing .yi sui tian di xing .ren jia dao fu xing .
xian you lao seng li .jing wu fan ke guo .can ying yi si jin .xin ye yin liang duo .
zi wu de ci xin .tou zu wu bu an .ti fei dao yin shi .yi wu jiang hu xian .
xiao san gong jing yan .fen fei jian hua long .you you tian di nei .bu si hui xiang feng .
han ri da jiang jun .shao wei qi shi zi .qin shi gu lie hou .lao zuo chu gua shi .

译文及注释

译文
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
当年肃宗即位灵武,收复(fu)关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
用捣掉壳的野谷来(lai)做饭,摘下葵叶来煮汤。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其(qi)(qi)间。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
谷穗下垂长又长。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
  当初周公测定了洛邑这个地方,决定营造,修筑而定都。成王在洛邑定都后,钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑,由晋,郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗?只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门,联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓,却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位,由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥,太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王,悼王直到敬王,国势衰(shuai)败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王,其后经历了悼王,敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时,周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并,把文王,武王奠定了的周室政权丢掉了。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻(fan)译二
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯(fu)身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!

注释
②降(xiáng),服输。
三十六陂:地名。在今 江苏省 扬州市 。诗文中常用来指湖泊多。
四夷之所惮以不敢发:四方夷人害怕你才不敢作乱。
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。
28宇内:天下
既望:农历十五日叫望,十六日叫既望。

赏析

  此诗分垂钓和问路两层,第一、二句重在写垂钓(形),第三、四句重在问路(传神)。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷(xin yi)坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  (六)总赞
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈(jia xiong)奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘(sha chen)老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名(gong ming)只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

吴甫三( 先秦 )

收录诗词 (7733)
简 介

吴甫三 吴甫三,略历未详。存诗一首,见连横《台湾诗录》,今据以移录。

柯敬仲墨竹 / 陈玉齐

移床就日檐间卧,卧咏闲诗侧枕琴。"
"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
是时三伏天,天气热如汤。独此竹窗下,朝回解衣裳。
"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
应笑蹉跎白头尹,风尘唯管洛阳城。"
已得餐霞味,应嗤食蓼甜。工琴闲度昼,耽酒醉销炎。
"百人无一直,百直无一遇。借问遇者谁,正人行得路。


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 韩思复

蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
"人情依旧岁华新,今日重招往日宾。鸡黍重回千里驾,
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
应为时所笑,苦惜分司阙。但问适意无,岂论官冷热。"


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 陈文达

"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
"官借江边宅,天生地势坳。欹危饶坏构,迢递接长郊。
寂默深想像,泪下如流澌。百年永已诀,一梦何太悲。
贤者为生民,生死悬在天。谓天不爱人,胡为生其贤。
北户迎风夏月凉。洒砌飞泉才有点,拂窗斜竹不成行。
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。


蟾宫曲·咏西湖 / 周朴

从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
"闻有涧底花,贳得村中酒。与君来校迟,已逢摇落后。
"名利既两忘,形体方自遂。卧掩罗雀门,无人惊我睡。
安知北窗叟,偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞,扇摇白鹤翅。
恐合栽金阙,思将献玉皇。好差青鸟使,封作百花王。"
雨师习习洒,云将飘飘翥。四野万里晴,千山一时曙。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思,领郡犹分邦国忧。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。


陈后宫 / 何瑭

"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
归来未放笙歌散,画戟门开蜡烛红。"
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 马祖常

伍员谏已死,浮尸去不回。姑苏台下草,麋鹿暗生麑。"
道州民,老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保,
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
"丘中有一士,不知其姓名。面色不忧苦,血气常和平。
"十月初二日,我行蓬州西。三十里有馆,有馆名芳溪。
曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。


满江红·登黄鹤楼有感 / 高闶

坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
操之多惴栗,失之又悲悔。乃知名与器,得丧俱为害。
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,


过秦论 / 叶令仪

由来朝廷士,一入多不还。因循掷白日,积渐凋朱颜。
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
已约终身心,长如今日过。"
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
二月匡庐北,冰雪始消释。阳丛抽茗芽,阴窦泄泉脉。


小雅·桑扈 / 吴复

气息榻然双翅垂,犹入笼中就颜色。
"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"
一自低心翰墨场,箭靫抛尽负书囊。
左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
"骑马出西郭,悠悠欲何之。独上高寺去,一与白云期。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。


读山海经·其一 / 蒋本璋

"弱柳缘堤种,虚亭压水开。条疑逐风去,波欲上阶来。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
我可奈何兮一杯又进兮包大荒。
因咏松雪句,永怀鸾鹤姿。六年不相见,况乃隔荣衰。"
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。