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病牛

唐代 / 汪泽民

欲知别后留情处,手种岩花次第开。
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼,隼励秋深拂翠翘。
"腊雪一尺厚,云冻寒顽痴。孤城大泽畔,人疏烟火微。
晚暮时看槿,悲酸不食梅。空将白团扇,从寄复裴回。"
"旧有潢污泊,今为白水塘。笙歌闻四面,楼阁在中央。
"近逢商洛口,知尔坐南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
"万里关山冢,明妃旧死心。恨为秋色晚,愁结暮云阴。
策马前途须努力,莫学龙钟虚叹息。"
棋罢嫌无敌,诗成愧在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
心证红莲喻,迹羁青眼律。玉炉扬翠烟,金经开缥帙。
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。


病牛拼音解释:

yu zhi bie hou liu qing chu .shou zhong yan hua ci di kai .
zhi wen ji xue yu nan piao .xue qi chun zao cui fang e .sun li qiu shen fu cui qiao .
.la xue yi chi hou .yun dong han wan chi .gu cheng da ze pan .ren shu yan huo wei .
wan mu shi kan jin .bei suan bu shi mei .kong jiang bai tuan shan .cong ji fu pei hui ..
.jiu you huang wu bo .jin wei bai shui tang .sheng ge wen si mian .lou ge zai zhong yang .
.jin feng shang luo kou .zhi er zuo nan tang .cao ge ping chun shui .chai men yan xi yang .
.jia zhan xi nan qian ge zhu .di lin hu shang yi qun shan .
zuo ri ou nian zhuang lao du .wan xun shan shang yi hao li ..
qi xia chi chu jiu .ning ci gu pan pin .yuan jiang jing shen yi .cong ci fu tong jin ..
fan zi cang bo zhou .zhang huai chi song lie .wei ying ju shen xu .qi gan wang chen jie .
.wan li guan shan zhong .ming fei jiu si xin .hen wei qiu se wan .chou jie mu yun yin .
ce ma qian tu xu nu li .mo xue long zhong xu tan xi ..
qi ba xian wu di .shi cheng kui zai qian .ming chao ti bi shang .shui de zhong ren chuan ..
xin zheng hong lian yu .ji ji qing yan lv .yu lu yang cui yan .jin jing kai piao zhi .
.si dui yuan shan qi .you ju reng shi shi .xie yang tong an xi .can xue luo shu li .

译文及注释

译文
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
是友人从京城给我寄了诗来。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
容颜姿态姣好互相比并,真是风华绝代盖世无双。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚(chu)国不敢侵犯它。

  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样(yang),所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听(ting)说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经(jing)营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能(neng)比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
天应该有意遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之(zhi)情。

注释
⑦櫜(gao):古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词,把弓箭收藏起来。
⑽倚(yĭ 乙):斜靠着。
①道是梨花不是:说它是梨花它又不是梨花,梨花是白色的,所以看到白色的桃花这样说。道,说。
(80)万年:在今陕西临潼县东北。先人墓:在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。
54.令:让(他)。“令”后省略兼语“之”,指舒祺。
⑵洞房:新婚卧室。停红烛:让红烛通宵点着。停:留置。
56.仙侣:指春游之伴侣,“仙”字形容其美好。晚更移:指天色已晚,尚要移船他处,以尽游赏之兴。
③觉:睡醒。
5.伊人:那个人,指所思慕的对象。

赏析

  “九山郁峥嵘,了不受陵跨”,九座大山郁郁青青、山势险峻、气韵峥嵘、壁立万仞而不可凌辱。诗人在这里描绘了一幅清刚雄健、格调高远的图画,使远归和送别之人心胸为之一廓。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  另外,诗的语言亦复凝重而委婉,激亢而幽抑,侃侃申诉,娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗(ju shi)情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
其八
  “醉别复几日”,没有几天便要离别了,那就痛快地一醉而别吧!两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被,携手日同行”,鲁郡一带的名胜古迹,亭台楼阁几乎都登临游览遍了,“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会,同游痛饮:“何时石门路,重有金樽开?”石门,山名,在山东曲阜东北,是一座风景秀丽的山峦,山有寺院,泉水潺潺,李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒,重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字,热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情;又说明他们生活中有共同的乐趣,富有浓烈的生活气息,读来令人感到亲切。
  景一:十里长亭路,相思慢慢行
  最后一段虽然只有四句,却照应开头,涉及所有人物,写出了事件的结局和作者的感受。“夜久语声绝,如闻泣幽咽。”表明老妇已被抓走,走·时低声哭泣,越走越远,便听不到哭声了。“夜久”二字,反映了老妇一再哭诉、县吏百般威逼的漫长过程。“如闻”二字,一方面表现了儿媳妇因丈夫战死、婆婆被“捉”而泣不成声,另一方面也显示出诗人以关切的(qie de)心情倾耳细听,通夜未能入睡。“天明登前途,独与老翁别”两句,收尽全篇,于叙事中含无限深情。前一天傍晚投宿之时,老翁、老妇双双迎接诗人,而时隔一夜,老妇被捉走,儿媳妇泣不成声,只能与逃走归来的老翁作别了。老翁的心情怎样,诗人作何感想,这些都给读者留下了想象的余地。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上(zai shang)为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问(wen)是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟(zhou)相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士,历来为人所颂扬。作者做翻案文章,认为身为智伯所倚重的臣子的豫让,应该尽到自己劝谏的职责,帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客,在智伯因祸亡身后去为他报仇,并不值得称道,即所谓的小忠小义。
  全诗可分四段。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗,可能作于天宝十载(751)。天宝以后,唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁,战争的性质,已由天宝以前的制止侵扰,安定边疆,转化为残酷征伐。连年征战,给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

汪泽民( 唐代 )

收录诗词 (8762)
简 介

汪泽民 (1273—1355)宁国宣城人,字叔志,号堪老真逸。仁宗延祐五年进士。授岳州路同知,历南安、信州、平江三路总管府推官,治狱明敏。调兖州知州,除国子司业,与修辽金宋三史,书成,迁集贤直学士,寻以礼部尚书致仕。与张师愚合编有《宛陵群英集》。卒谥文节。

蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 莫瞻菉

"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。"
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
"宋氏远家左,豺狼满中州。阳君守滑台,终古垂英猷。
"焚香书院最风流,莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井,
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。
行人不见树少时,树见行人几番老。"


忆秦娥·用太白韵 / 言朝标

白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
出处宁由己,升沈未足言。且应中圣乐,坐起任昏昏。"
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
直声留阙下,生事在林间。时复逢清景,乘车看远山。"
旄头骑箕尾,风尘蓟门起。胡兵杀汉兵,尸满咸阳市。
"几处天边见新月,经过草市忆西施。
十年马足行多少,两度天涯地角来。"
"金粉为书重莫过,黄庭旧许右军多。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 邓廷桢

"扰扰都城晓四开,不关名利也尘埃。千门甲第身遥入,
乍怪霞临砌,还疑烛出笼。绕行惊地赤,移坐觉衣红。
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
手执木兰犹未惯,今朝初上采菱船。"
金谷诗谁赏,芜城赋众传。珠应哂鱼目,铅未伏龙泉。
"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。


自责二首 / 韩章

碧池舒暖景,弱柳亸和风。为有登临兴,独吟落照中。"
"无辞一杯酒,昔日与君深。秋色换归鬓,曙光生别心。
"菱歌罢唱鹢舟回,雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截,
"九陌宅重重,何门怜此翁。荒庭唯菊茂,幽径与山通。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,频赐荔支尝。
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"


中秋登楼望月 / 芮复传

久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"
直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
还闻汉帝亲词赋,好为从容奏子虚。"
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。


季氏将伐颛臾 / 赵珍白

"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
远分临海雨,静觉掩山城。此地秋吟苦,时来绕菊行。"
唯有君子心,显豁知幽抱。"
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
逐逐怀良御,萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影,天路拟飞声。
"怕见世间事,削头披佛衣。年小未受戒,会解如老师。


昭君怨·担子挑春虽小 / 薛纯

"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。
"素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
"默默沧江老,官分右掖荣。立朝班近殿,奏直上知名。
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮v0鬼号。
"酒肠虽满少欢情,身在云州望帝城。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 王用宾

"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
南檐架短廊,沙路白茫茫。尽日不归处,一庭栀子香。
胡髯毵珊云髻光,翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌,
"斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。


浣溪沙·初夏 / 刘存仁

"负郭依山一径深,万竿如朿翠沉沉。
邻境求兵略,皇恩索阵图。元和太平乐,自古恐应无。"
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
直为云泥相去远,一言知己杀身轻。"
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 翁甫

好遣文星守躔次,亦须防有客星来。"
新诗忽见示,气逸言纵横。缠绵意千里,骚雅文发明。
衰叶满栏草,斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕,老马强腾骧。
"河耿月凉时,牵牛织女期。欢娱方在此,漏刻竟由谁。
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"