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管晏列传

元代 / 涂楷

烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"春风日日雨时时,寒力潜从暖势衰。一气不言含有象,
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


管晏列传拼音解释:

yan dong ji nian bei shang zai .xing qiao yi xi zhang kong han . ..wei
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
.chun feng ri ri yu shi shi .han li qian cong nuan shi shuai .yi qi bu yan han you xiang .
tan huo yong hu ying .shan qing zi zhu liang .yi ran wu yi shi .liu shui zi tang tang ..
.chan shi lai wang cui wei jian .wan li qian feng dao shan shan .
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
gui shu bu neng liu ye ke .sha ou chu pu man xiang feng ..
wu duan yao zhuo qin qing ke .bu de hong si tan shang mian ..
dang nian shi jia man huang du .diao bi xi gui shi zhang fu .wan qing bai yun du zi you .
zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
dao yuan chun tai jing .seng lou xia zhu lin .tian ru ai cai zi .he lv wei zhi yin ..
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .

译文及注释

译文
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿(er)徘徊茶不思来饭不香。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
它的(de)(de)素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又像鲤鱼不能跃过龙门。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
常常独自吟唱着(zhuo)《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡(dang)回旋.
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且(qie)秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒(nu),对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。

注释
⑼“江南”句:指南北远离,两地相思。
74.褊(bian3扁)浅:狭隘浅薄。
河洛:黄河与洛水之间的地区。此处泛指沦陷于金兵之手的土地,故词人有遗恨在焉。
崚嶒:高耸突兀。
⑤宗党:宗族,乡党。

赏析

  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  开头六句是写意,是概括的描写,淡淡几笔勾勒出大致的轮廓。接着六句则是工笔,用鲜明的色彩细致地加以刻画。“山青灭远树,水绿无寒烟”两句写静态:山青树也青,远看山和树简直浑然一体。水是碧绿的,没有被朦胧的寒冷的暮霭所笼罩。“来帆出江中,去鸟向日边”两句写动态:湖面上突然出现风帆,原来是过往的船只;天空中鸟儿翱翔而过,朝着日出的方向飞去,逐渐消失了。“风清长沙浦,山空云梦田”两句写洞庭湖周围的秋景:长沙浦水净风清,云梦泽的田野蒙上一层白霜是那样空明。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去(fa qu)理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道:“春秋冬夏兮四序,寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死,夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑,秋也严霜降兮殷忧者为之不乐,冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨,对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说:“神翳翳兮似灰,命绵绵兮若缕。一伸一屈兮,比艰难若尺蠼,九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时,余独何为兮肠邅回而屡腐?”“草木扶疏兮如此,余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃,他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”,“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖(ming gai)一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  “中流见匡阜,势压九江雄”,进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”,表明船在行进中,“势压九江雄”的“压”字,写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前,配以“势”字,颇有雄镇长江之滨,有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了,而且显得(xian de)那样虎虎有生气。以下四句,紧扣题目的“望”字。浩渺大水,一叶扁舟,远望高山,却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色,这既点出苍翠浓郁的山色,又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移,东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山,在“曙空”中,显得分外妩媚。天色渐晓,红日东升,庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰,抹上一层日光,读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻,不仅表现庐山瀑布之高,而且显示其色。飞流直下,旭日映照,烟水氤氲,色如雨后之虹,高悬天空,显得绚丽多彩。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。

创作背景

  丹树村边烟火微,碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。

  

涂楷( 元代 )

收录诗词 (9651)
简 介

涂楷 涂楷(?~一一四二),晋江(今福建泉州)人。高宗绍兴初举子,十二年卒。事见《春渚纪闻》卷五。

赠参寥子 / 茅熙蕾

"世间何事不潸然,得失人情命不延。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。


劲草行 / 单于民

"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
与君相见时,杳杳非今土。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,


答王十二寒夜独酌有怀 / 鄂帜

白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,


梅花绝句二首·其一 / 池重光

文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 沙美琪

此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
安得西归云,因之传素音。"


河传·秋光满目 / 尾怀青

君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。


减字木兰花·空床响琢 / 万俟国庆

五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。


北固山看大江 / 昂巍然

菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
因风到此岸,非有济川期。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"


百忧集行 / 万俟欣龙

从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,


南柯子·怅望梅花驿 / 化红云

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"