译文
可怜庭院中(zhong)的石榴树,
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
齐王说(shuo):“能让我知道是什么道理吗?”
魂啊不要去南方!
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这(zhe)一轮明月。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
为何羿将肥(fei)肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们(men)的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
注释
10、武夫前呵:武士呼喝开道。
70、便(pián)言多令才:口才很好,又多才能。便言,很会说话。令,美好。
传:至,最高境界。
⑥慵疏:懒散粗疏,这是托词,其实是说不愿与腐朽势力同流合污。遭物议,遭到某些人的批评指责。
⑤嵩岳:嵩山,这里比喻高高的鼻梁。